什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层递进又(yòu)密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存(cún)在(zài)，更是(shì)一(yī)种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实(shí)现自身(shēn)发展方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值和(hé)个体价值的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活(huó)乃(nǎi)至(zhì)整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体，因而(ér)也是改善人的生活、提(tí)高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层面的(de)需(xū)要(yào)，更(gèng)关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人的生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于人(rén)的自我发(fā)展、自我(wǒ)完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力(lì)强制的发(fā)展;是(shì)各方面素质都得到较(jiào)好的发(fā)展(zhǎn)或达(dá)到一定水平的(de)发展(zhǎn);是(shì)在承认人的(de)差异(yì)性、特殊性基础上的(de)全面发展，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的(de)世界(jiè)观，集(jí)中体现(xiàn)为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身存(cún)在(zài)的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不(bù)同于一(yī)般的物，它(tā)的(de)根本是(shì)内在而非外在(zài)，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根(gēn)本是精(jīng)神(shén)。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人(rén)的基本存在(zài)方式，社(shè)会要关注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的(de)异(yì)化。

　　改革开(k池子为什么被封杀āi)放以(yǐ)来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的(de)物(wù)质(zhì)生活水(shuǐ)平得到(dào)了极大的提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食(shí)之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为人(rén)们带来(lái)了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致(zhì)了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人们(men)对精神(shén)情感关怀的(de)迫切需要必将替代(dài)对(duì)物质生活的迫切(qiè)需要，另一(yī)方面却是(shì)这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议(yì)上，江泽(zé)民(mín)总书记对宣传工作提出(chū)了以科学(xué)的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优(yōu)秀(xiù)的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立(lì)足于(yú)人的自(zì)身建设尤其是精(jīng)神文(wén)明建设(shè)，真(zhēn)正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化(huà)载体(tǐ)，应(yīng)当(dāng)担负起历史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出(chū)深(shēn)刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读者的(de)思(sī)考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和(hé)文化(huà)价值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个(gè)性解(jiě)放和(hé)自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的(de)思(sī)想政治工作开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对(duì)待自(zì)己(jǐ)、他人和(hé)社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于(yú)西方的(de)人文(wén)主义传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严(yán)与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定(dìng)和对人类(lèi)的解(jiě)放与自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国文化(huà)的精神(shén)和灵魂池子为什么被封杀(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文(wén)一词(cí)，意(yì)指人际间(jiān)相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处(池子为什么被封杀chù)理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了(le)忠义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注(zhù)重(zhòng)人(rén)对于真(zhēn)善的追(zhuī)求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事方面(miàn)，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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