手握日月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这般人(rén)，李白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十四(sì)州是(shì)手握(wò)日月摘星辰全诗内容是(shì)：危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰的。

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手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我这(zhè)般人，李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十四州(zhōu)

　　危楼高百(bǎi)尺，手可摘星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　出自唐代(dài)李(lǐ)白《夜(yè)宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山(shān)上寺院好似有百丈(zhàng)之(zhī)高(gāo)，站在上边仿佛(fú)都能摘(zhāi)下星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶(dǐng)的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实(shí)数，这(zhè)里形(xíng)容(róng)楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的(de)星星(xīng)统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写(xiě)景的短(duǎn)诗。

　　诗的内容记录了李白夜(yè)游寺庙的有(yǒu)趣经历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸(kuā)张(zhāng)”的(de)手法，形象而又逼真地写(xiě)出(chū)了(le)山(shān)寺之奇高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星(xīng)辰。

　　”这两句(jù)是(shì)写山寺之高。

　　第一句正(zhèng)面(miàn)描(miáo)绘寺楼(lóu)的峻峭挺(tǐng)拔(bá)、高耸入云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与(yǔ)“高”字在(zài)同句中的(de)巧(qiǎo)妙组合，就确切、生动、形象地(dì)将山寺屹立(lì)山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气势(shì)淋(lín)漓尽致(zhì)地描摹了出来(lái)。

　　次句以极其夸(kuā)张(zhāng)的技法来烘托山寺(sì)之高耸云(yún)霄。

　　字(zì)字将读者的审美视线引向星汉(hàn)灿(càn)烂的夜空(kōng)，非但没(méi)有(yǒu)“高处不胜寒”的感慨(kǎi)，反(fǎn)给人(rén)旷阔感，以星夜的美丽(lì)引起人们(men)对高耸(sǒng)入云的(de)“危楼”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高声语，恐惊天上(shàng)人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出了作者(zhě)夜临(lín)“危(wēi)楼”时(shí)的心(xīn)理(lǐ)状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理(lǐ)中，读(dú)者完全可以想象到“山寺(sì)”与(yǔ)“天上人(rén)”的相距之近(jìn)，这样，山寺之(zhī)高也就(jiù)不言自(zì)明了。

　　 诗(shī)人用(yòng)夸张的艺(yì)术手法，描(miáo)绘了山寺的高耸，给(gěi)人以(yǐ)丰(fēng)富(fù)的联想(xiǎng)。

　　山上的这座(zuò)楼(lóu)好像有(yǒu)一百尺(chǐ)高(gāo)，诗人站在楼顶就可(kě)以(yǐ)用手摘下天上(shàng)的星星。

　　在这儿(ér)都不(bù)敢(gǎn)大声说话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天上的(de)仙(xiān)人(rén)。

　　 此诗语言自(zì)然朴(pǔ)素，却形(xíng)象逼真。

　　全诗(shī)无一(yī)生僻(pì)字，却字字惊人，堪称(chēng)“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人(rén)借助大胆想象，渲染(rǎn)山寺之奇高，把山寺的高(gāo)耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座(zuò)几(jǐ)乎(hū)不可想象(xiàng)的宏伟建(jiàn)筑展现在读者面(miàn)前(qián)，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天人(rén)，这些(xiē)仿佛是童(tóng)稚的想法，被诗人(rén)信手拈(niān)来，用入诗(shī)中(zhōng)，让人顿感情趣盎然，有返璞(pú)归真之(zhī)妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪(háo)放雄健，想象极其丰(fēng)富(fù)，语言自然婉转(zhuǎn)，音律富于变化而(ér)又和谐统一，具(jù)有(yǒu)浓郁的浪漫(màn)主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥(liáo)寥数(shù)笔，就酣畅淋漓地表(biǎo)现出(chū)了人在(zài)高处的愉(yú)悦、豪(háo)放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿(sù)山寺》，一般认为(wèi)是李白的作(zuò)品，在湖北省黄(huáng)梅(méi)县所(suǒ)作，写的是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇(piān)题(tí)目与(yǔ)内容均(jūn)与此诗相近的(de)诗歌传世，如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿(sù)峰顶(dǐng)寺，举手(shǒu)扪星辰(chén)。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人”（译文(wén)：夜间住(zhù)在峰顶寺内(nèi)，一举手(shǒu)就可以(yǐ)摸到(dào)天上(shàng)的星星。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐声音太大会(huì)惊动天上(shàng)的神仙）等，其作者(zhě)署名(míng)也(yě)相(xiāng)当复杂(zá)，有李白、王禹偁(chēng)、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等(děng)多种(zhǒng)说法(fǎ)。

　　作者(zhě)简介：

　　李白（701—762年(nián)），字(zì)太(tài)白(bái)，号青莲(lián)居(jū)士。

　　是屈原(yuán)之后最具个性(xìng)特色、最伟大(dà)的浪漫主义诗人(rén)。

　　有“诗仙”之美(měi)誉，与杜甫并(bìng)称(chēng)“李杜”。

　　其(qí)诗以(yǐ)抒情为(wèi)主，表现出蔑(miè)视权贵的傲岸精神，对人(rén)民疾苦表示(shì)同情，又善于描绘(huì)自然(rán)景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放，想像(xiàng)丰富，语言流转自(zì)然，音律和谐多(duō)变，善(shàn)于从民间文艺和(hé)神话(huà)传(chuán)说(shuō)中吸取营养HBC路由器能用WiFi吗和素材，构成(chéng)其特有的瑰(guī)玮绚烂的色彩(cǎi)，达到盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

　　存世诗文千余篇，有(yǒu)《李太白集》三十卷。

手握HBC路由器能用WiFi吗日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗(shī)？

　　该句出自家三(sān)少(shǎo)的作品《神印(yìn)王座》伊莱(lái)唯乱闹克斯说出的诗(shī)句，全诗如(rú)下：

　　手(shǒu)握日月摘星辰 , 世间无我这般人(rén)。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤 , 荒(huāng)古至(zhì)今我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手的力量可(kě)以握住太阳(yáng)月亮和星(xīng)星，人世间再也没有(yǒu)第二(èr)个似(shì)我这样的人。

　　双脚一边(biān)踏阴一边踏阳可以扭定乾坤(kūn)，从(cóng)荒(huāng)古到如今只(zhǐ)有我足够称尊称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原是(shì)圣(shèng)魔(mó)大陆辉煌(huáng)年代的光明(míng)之(zhī)子，被(bèi)龙皓晨和(hé)采儿(ér)的感(gǎn)情所悟，最终指罩将永恒(héng)之心(xīn)给(gěi)了龙(lóng)皓晨使其复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎(suì)片来到(dào)斗罗大陆，于星斗(dòu)大森林和霍(huò)雨浩(hào)相遇，继(jì)而帮助(zhù)霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者(zhě)，助霍雨(yǔ)浩收(shōu)复噬(shì)灵刻(kè)刀，将(jiāng)其(qí)净化为生(shēng)灵之金，神识寄(jì)宿于(yú)霍(huò)雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍(huò)雨浩(hào)体内雪丹被点燃而燃烧(shāo)神识(shí)碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后(hòu)死亡，化为陪颂霍雨浩的第(dì)三武(wǔ)魂。

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