提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还(hái)是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以(yǐ)及(jí)邵(shào)阳市西(xī)部(bù)诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为(wèi)了(le)死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòn菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞g)稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两三天前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据(jù)赶尸人(rén)的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没有说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬(tái)竹(zhú)子(zi)运尸(shī)。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以(yǐ)被(bèi)遮住(zhù)；而竹(zhú)子的(de)韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且从川(chuān)边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路(lù)只好一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人(rén)们思想的(de)解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归根的(de)心愿而(ér)将某些传(chuán)统文化(huà)资源转化(huà)为生计(jì)方(fāng)式的结果(guǒ)。

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