赶(gǎn)尸是苗族蛊术的(de)一种(zhǒng)，是楚巫文化(huà)的一(yī)部(bù)分。而(ér)这个苗族蛊(gǔ)术又分为黑巫术和白巫术，而这个(gè)湘西赶尸恰(qià)恰就是属于(yú)白巫术的。光(guāng)听(tīng)这(zhè)个名字就可以让人(rén)胆战心惊，这也是非常让人忌惮的一个东西(xī)。我们在电视上经常看到一(yī)些(xiē)类似(shì)的(de)电视剧和(hé)电(diàn)影等恐怖(bù)情(qíng)节，对湘西赶尸也是非(fēi)常的害(hài)怕(pà)，事实上真的会有湘西赶尸这(zhè)个东(dōng)西吗？如果(guǒ)真(zhēn)的有的话，又是什么原(yuán)理(lǐ)呢？

湘西赶尸

经过查阅资(zī)料得知(zhī)，历史上确实有这样的东西(xī)，所(suǒ)谓的赶尸，并不是如电视剧里(lǐ)所(suǒ)说的那(nà)样。“赶尸”就(jiù)相当于(yú)“背尸(shī)”而已，赶尸人(rén)将尸体(tǐ)分(fēn)尸以(yǐ)后涂(tú)上一些特制的药水，而分尸以后(hòu)的尸体并不(bù)是自己(jǐ)动的(de)，而是由背(bèi)尸人(rén)背在(zài)身上走动的。很多(duō)人可能把背尸(shī)人误(wù)以为是死者了，其实这些背(bèi)尸人身上(shàng)背着的才是尸体(tǐ)，这(zhè)些背(bèi)着尸(shī)体的人将自己的身体(tǐ)埋(mái)在一(yī)个大(dà)黑炮(pào)里边，头上带一顶非常大(dà)的草帽子，从很(hěn)远(yuǎn)的(de)地方看，就相(xiāng)当于一具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘西赶尸的(de)赶尸人又(yòu)是谁(shuí)呢？其实他(tā)们就(jiù)是一(yī)个术(shù)士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们引路。而为什么会惹得很(hěn)多人(rén)害(hài)怕呢？因为赶尸人和(hé)背(bèi)尸人两个故意(yì)营造出(chū)一个恐怖的气氛(fēn)来(lái)，不想让其他生人接近(jìn)。同时，这(zhè)些(xiē)人身(shēn)上都带着(zhe)一些特(tè)制的东西(xī)，比如说头目见等一系列辟(pì)邪的东西。

湘西赶尸(shī)真的会有吗

而这样的湘西赶(gǎn)尸(shī)的方式又是做(zuò)何而来呢？
这(zhè)还要从(cóng)很(hěn)久以前说起(qǐ)，在古代，交通运输(shū)肯定(dìng)是非常不方便的。有(yǒu)的时(shí)候外出远(yuǎn)门，在(zài)外边遇害，或者说是死亡了以(yǐ)后。很少会回(huí)到自(zì)己的(de)故(gù)乡。所以很多人就(jiù)想出了(le)这样的(de)一个方法，在湘西(xī)就有这样(yàng)的一个方式，那(nà)就是湘西赶尸。在很久以前的(de)湘西，交通非常的闭(bì)塞，想要把死在异乡的尸体运回到故乡的话，也是一件(jiàn)不容易的事情(qíng)。而360行(xíng)，行行出状元。有的人(rén)也是利用这个事情谋得了(le)一些财物，同(tóng)时也创造出了这一类职(zhí)业。这些人利(lì)用特(tè)殊的(de)方(fāng)式，将亲人的遗体运(yùn)回故乡安(ān)葬。这个特殊(shū)的方式就是我们现在所说的湘西赶尸。而(ér)在湘(xiāng)西本地人(rén)对这(zhè)个湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸也并不是(shì)非常的忌(jì)讳(huì)，他(tā)们大多数称(chēng)这些事情为“走脚”或(huò)者说是“迎(yíng)喜(xǐ)神(shén)”。

五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力ng>湘(xiāng)西(xī)赶尸是什么原(yuán)理

至于他(tā)们(men)到底是怎么做的呢？仔细查阅了(le)一番(fān)资料以后，发现古代的这些(xiē)方式和电视剧(jù)里(lǐ)的有异曲同工之妙，在(zài)联想(xiǎng)到电视(shì)剧里的那些恐(kǒng)怖(bù)情节(jié)，不(bù)免让人从潜意识里对(duì)湘西赶尸这件事情有一点畏怕。但(dàn)其(qí)实是并不可怕(pà)的，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘西赶尸也被(bèi)分为(wèi)上(shàng)中下三法，上中下三法各(gè)有不同，且法术(shù)也分为高中低(dī)。上法是由当时最厉害的道士(shì)做(zuò)法，让死亡的人自(zì)行(xíng)走到(dào)目的地，这也是湘(xiāng)西赶尸中最上(shàng)乘的法术了(le)。而(ér)中法(fǎ)是将死者的尸体(tǐ)肢解，把头颅和四肢用药(yào)物做防(fáng)腐处理以后(hòu)，有背尸(shī)者背到目的地，然后前面有一个道(dào)士指引，身上带上辟(pì)邪的东西(xī)，这(zhè)也是一个最通用的一个法术，大多数人也(yě)都选择去用这个。而(ér)下法是由(yóu)人(rén)背着尸体(tǐ)走路(lù)，对于这个(gè)方(fāng)法也不做过多(duō)的(de)解释了，看完了上法和中(zhōng)法以后，相信你对下法也应该有了大体了解(jiě)了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

当然(rán)在这里不得不谈一下(xià)让湘西赶尸最上乘的法术是怎(zěn)么让尸(shī)体自己动弹(dàn)的？

这个是充满了神奇(qí)色彩的，谁(shuí)也没有见过(guò)，都只(zhǐ)是听(tīng)说(shuō)而(ér)已，但是在书上却有详(xiáng)细的记载。在人死了以(yǐ)后(hòu)，道士来了以后(hòu)，想(xiǎng)要利用上乘的法赶尸的话(huà)，就要对尸(shī)体进行(xíng)一系列(liè)的操(cāo)作。首先就是用(yòng)自己的方(fāng)法镇住王者(zhě)的(de)三魂七魄(pò)，然(rán)后再用符压住死者(zhě)的气魄不(bù)出鞘，在镇住死亡(wáng)的人的三魂七魄以后，道(dào)士(shì)就(jiù)会开始念咒(zhòu)，然(rán)后贴(tiē)神符，然后再用特(tè)殊的方法把尸体激活，具(jù)体的操作步(bù)骤也并不(bù)是非常的清楚，感兴趣的人可(kě)以自行(xíng)去查阅书籍观(guān)看，小编在(zài)这里就不一一(yī)做(zuò)解释了。反正最后道士用(yòng)一系列的(de)操(cāo)作以(yǐ)后，尸体(tǐ)就(jiù)会跟着(zhe)老道(dào)士(shì)走。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸(shī)也(yě)有很(hěn)多的忌讳，就比如(rú)说(shuō)在赶尸的(de)时候，必须是(shì)昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的时候碰到了活物，那么法术就会(huì)被破坏(huài)，尸体就(jiù)会倒下(xià)去(qù)，再(zài)也起不(bù)来(lái)了。所以在古代的(de)时(shí)候，所有的赶尸人(rén)手(shǒu)上(shàng)都(dōu)有(yǒu)一个铃铛，他们把这个铃铛(dāng)叫做摄魂铃，只要有起(qǐ)这个(gè)铃(líng)铛以(yǐ)后(hòu)，人们听到了(le)这(zhè)个铃铛的声音，就会自觉的将家里(lǐ)的所(suǒ)有的家畜全都锁在家里(lǐ)，不让出去(qù)。自己更是闭(bì)门不出，以(yǐ)免打破了赶(gǎn)尸人赶尸(shī)的(de)路。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

当然，这个(gè)仅仅只是书上看到(dào)的而已，谁也没有(yǒu)见过，我们仅仅只是听说(shuō)过而已。我们要(yào)相信科学。而至于这个湘五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力西(xī)赶(gǎn)尸，很有可能只是一个传(chuán)说而已，各位就当个故(gù)事，看(kàn)看就行了，不要太在意(yì)，也(yě)不要太当真。

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