提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是(shì)对(duì)包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运(yùn)的(de)方式当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句。但，三(sān)峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死者的安(ān)全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸(shī)便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸(shī)体，自(zì)然以失(shī)去生(shēng)命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻(dào)草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对(duì)不允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁(páng)观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同(tóng)时(shí)运多具(jù)尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸(shī)的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸(shī)体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹(zhú)子也(yě)确(què)实是个不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸人(r当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句én)精(jīng)心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材(cái)带(dài)出大山卖得(dé)高价。由于这些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如(rú)今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在(zài)。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化(huà)资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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