四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲(zhé)学的(de)四大派别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处是(shì)它的(de)辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗)证主义；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十(shí)年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了(le)解(jiě)，关于它知(zhī)识也无(wú)法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为(上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一种行为的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识与艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学(xué)习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的(de)六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国(guó)社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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