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什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间

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  两岸青(qīng)山相对出,孤(gū)帆一片日边来的解释:两岸(àn)青山对峙(zhì)美景难分(fēn)高下,遇见一叶孤舟悠悠来(lái)自天边。

  出自《望(wàng)天门山》,作(zuò)者是李(lǐ)白。

《望(wàng)天门山》原诗

  天门中断楚(chǔ)江开,碧水东(dōng)流至此回。

  两岸青山相对(duì)出(chū),孤帆一(yī)片日边来。

《望天门山》翻译

  长江(jiāng)犹(yóu)如(rú)巨斧,劈开天(tiān)门雄峰,碧绿江水滚(gǔn)滚(gǔn)东流到这里(lǐ),又回旋(xuán)向北流去。

  两岸青山(shān)互相(xiāng)对峙美景难分高下,一(yī)只小船从太阳(yáng)升起的(de)地方悠悠驶来(lái)。

《望天门山》艺术特色

  “望”字(zì)统领全诗(shī)

  这(zhè)是一首江行写(xiě)景(jǐng)的七(qī)绝(jué)诗,题为“望天(tiān)门山”,可见作(zuò)为(wèi)描写对(duì)象的天(tiān)门山风光,系诗人(rén)舟中放眼(yǎn)而“望”之(zhī)所(suǒ)得。

  全(quán)诗(shī)在“望(wàng)”字统领下展开,“天门”之山形水色融(róng)为一体,雄奇壮伟的景象得(dé)到充分的(de)展(zhǎn)现。

  诗人(rén)身(shēn)在船上,眼望(wàng)两岸(àn)青(qīng)山,有船不动而山在动的错觉(jué),故写出“两岸青山相(xiāng)对出”的佳句(jù),似青山(shān)有情,欣然出(chū)迎远来的孤帆,颇富情(qíng)趣。

  山水互为映(yìng)衬

  诗中的山水(shuǐ)是紧密(mì)关(guān)联,互为映衬的。

  楚江浩荡,似乎把“天(tiān)门”冲“开”,而“天门中断(duàn)”使楚江得以奔腾而出。

  天门两峰(fēng)横夹(jiā)楚江,而楚(chǔ)江激流穿越天门。

  山依水立,水由山出(chū),山水相(xiāng)连,景象壮观。

  “碧(bì)水东(dōng)流(liú)”为(wèi)山(shān)峰所遏制,故至天门而回旋,山为水开,水为山回(huí),互(hù)为制约,又融(róng)为了一体(tǐ)。

  “相对出”的“两岸青山(shān)”,与水中的“孤帆一(yī)片(piàn)”,点面结合,动(dòng)静相衬(chèn),构成一幅完(wán)整(zhěng)而动人的(de)画面。

  通(tōng)览全诗,山形水势,或合说(shuō),或分写(xiě),或(huò)明提,或暗示,密切相关(guān),互映(yìng)互衬,展现出了(le)极为宏阔壮观的景象。

李白简(jiǎn)介

  李白(701年-762年) ,字太白(bái),号青莲居士,又号(hào)“谪仙人”,是唐代伟大的(de)浪(làng)漫主义诗人,被后人(rén)誉为“诗仙”,与杜甫(fǔ)并称为“李杜”,为了(le)与另两位诗人李商隐与杜牧(mù)即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜(dù)”。

  李(lǐ)白为兴圣皇帝(dì)(凉武(wǔ)昭(zhāo)王李暠)九(jiǔ)世孙,与李唐诸王同宗。

  其人爽(shuǎng)朗大方,爱饮酒作诗,喜交(jiāo)友。

  李白深受黄老(lǎo)列庄思想影响,有《李(lǐ)太白集》传世,诗作中多以(yǐ)醉时写的,代表作有《望(wàng)庐山(shān)瀑布(bù)》《行路难》《蜀道难(nán)》《将进(jìn)酒(jiǔ)》《梁甫(fǔ)吟》《早发(fā)白帝城》等(děng)多首。

  李白(bái)所作(zuò)词赋,宋(sòng)人(rén)已有传记,就其开创意义及(jí)艺术成就而言(yán),“李(lǐ)白词”享有(yǒu)极为崇高的(de)地位。

"两岸青山相对(duì)出,孤帆一片日边来"这句(jù)诗(shī)句是什么(me)意思

  两岸青山相对出(chū),孤(gū)帆一片(piàn)日(rì)边来的意思是(shì)两(liǎng)岸高耸的青山隔着长江相峙而(ér)立,江面上一叶孤舟(zhōu)像从(cóng)日边驶(shǐ)来(lái)。

  《望天门山》唐·李白(bái)

  天(tiān)门中(zhōng)断楚(chǔ)江(jiāng)开,碧水东流至此回。

  两岸青山相对出,孤帆一片(piàn)日边来(lái)。

  译文:天(tiān)门(mén)山从中间断裂是楚江把它冲开,碧(bì)水(shuǐ)向东浩然奔流到这里(lǐ)折(zhé)回。

  两岸(àn)高耸(sǒng)的青山隔着长江(jiāng)相峙而立,江面上一叶孤舟像从日边驶来。

  中断:江水从中间隔断两(liǎng)袜困山。

  楚江:长江流经旧楚地的一(yī)段,当涂在战国时期属(shǔ)楚国,故流经此地的长(zhǎng)江称(chēng)楚江。

  开:劈开(kāi),断开。

  至此(cǐ):意为(wèi)东流的江(jiāng)水在这转向北流(liú)。

  一作(zuò)“直北”,一作“至北”。

  回:回(huí)漩,回转(zhuǎn)。

  指这一段江(jiāng)水(shuǐ)由于(yú)地势险峻方向有(yǒu)所改变(biàn),并更加(jiā)汹涌。

  两岸青山:分(fēn)别指东梁山和西梁山。

  出:突出,出(chū)现。

  日边来:指孤舟从天(tiān)水相接处的远方驶来,远远望去,仿(fǎng)佛来自日边。

  扩此伍展资(zī)料:

  创作背景

  据安旗编著的《李白(bái)全集编年注释》和(hé)郁(yù)贤(xián)皓编(biān)著的《李白选(xuǎn)集》,《望(wàng)天(tiān)门山》当是唐玄宗开元(yuán)十三年(725年(nián))春夏之交,二十五岁的李白初出(chū)巴蜀(shǔ),乘船赴江(jiāng)东经当涂(今属安(ān)徽)途中初次经过天门山所(suǒ)作。

  这首(shǒu)诗都用(yòng)白(bái)描,紧扣题(tí)中“望”字,句句(jù)都是“望”中所得(dé),但都不(bù)落“望”字,可见(jiàn)其构思高妙。

  全(quán)诗(shī)虽然只有短短(duǎn)的四句二十八个字,但意境(jìng)开阔,气魄豪迈,音节(jié)和谐流畅,语言形象、生动告扒念,画面色彩鲜明,充分(fēn)显(xiǎn)示(shì)了李白(bái)豪放飘逸的诗风。

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  两岸(àn)青山相(xiāng)对出,孤帆一片日边(biān)来的(de)解释(shì):两岸(àn)青(qīng)山对峙美(měi)景难(nán)分高(gāo)下(xià),遇见一叶孤舟悠悠来自天(tiān)边。

  出自《望(wàng)天门山》,作者是李白。

《望天门山》原诗

  天门中断(duàn)楚江开(kāi),碧(bì)水东流(liú)至(zhì)此(cǐ)回(huí)。

  两(liǎng)岸青山(shān)相对出,孤帆一(yī)片日边来。

《望天门(mén)山》翻译

  长江犹如巨斧,劈开(kāi)天门雄峰,碧绿江水(shuǐ)滚滚东流到(dào)这(zhè)里,又回旋(xuán)向北流去。

  两岸(àn)青山互相(xiāng)对峙美景难分高下,一只(zhǐ)小(xiǎo)船(chuán)从(cóng)太阳升起的地方悠(yōu)悠驶来。

《望天门山》艺术特色(sè)

  “望”字统领全(quán)诗

  这是(shì)一首(shǒu)江行(xíng)写景的七(qī)绝诗(shī),题为“望天(tiān)门(mén)山”,可(kě)见作为描写对象(xiàng)的天门山风光,系诗人舟中放眼(yǎn)而“望”之所得(dé)。

  全诗在“望”字统领下展开(kāi),“天门”之山形水色融为一体,雄奇壮伟的景象得到充分(fēn)的展现。

  诗(shī)人身在船(chuán)上,眼(yǎn)望两(liǎng)岸青山,有船不动而山在动的(de)错觉(jué),故(gù)写(xiě)出“两岸青(qīng)山相对出(chū)”的佳句(jù),似青山有情(qíng),欣然出迎远来的孤帆,颇富情(qíng)趣。

  山水(shuǐ)互为映衬

  诗中的山水是紧密(mì)关联(lián),互为映衬的。

  楚江(jiāng)浩荡(dàng),似乎把(bǎ)“天门”冲“开”,而“天门中断”使楚江(jiāng)得以(yǐ)奔腾而出(chū)。

  天(tiān)门两峰横(héng)夹(jiā)楚江,而楚江(jiāng)激(jī)流(liú)穿越(yuè)天(tiān)门。

  山(shān)依水立,水(shuǐ)由(yóu)山出,山水(shuǐ)相连,景什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间(jǐng)象(xiàng)壮观。

  “碧水东流”为山峰所遏(è)制,故至(zhì)天门(mén)而回旋(xuán),山为(wèi)水开,水为山(shān)回,互(hù)为制(zhì)约,又融为了一体(tǐ)。

  “相对出”的“两岸青山”,与水中的(de)“孤帆一片(piàn)”,点面(miàn)结(jié)合,动(dòng)静相(xiāng)衬,构成一(yī)幅完整而(ér)动人的画(huà)面(miàn)。

  通览全诗,山形(xíng)水势,或合说,或分写,或明提(tí),或暗示,密切相关,互(hù)映互衬,展(zhǎn)现出了极为宏阔壮(zhuàng)观的景(jǐng)象。

李白(bái)简介

  李(lǐ)白(701年-762年) ,字太白,号青(qīng)莲居士,又号(hào)“谪仙人(rén)”,是唐代(dài)伟大(dà)的浪漫(màn)主(zhǔ)义诗人,被后人誉(yù)为“诗(shī)仙”,与杜甫(fǔ)并称为“李(lǐ)杜”,为(wèi)了与另两位(wèi)诗人李(lǐ)商隐与杜牧即(jí)“小李杜”区别,杜(dù)甫与李白(bái)又合称“大(dà)李杜”。

  李白为兴(xīng)圣皇(huáng)帝(凉武昭王李(lǐ)暠)九世(shì)孙,与(yǔ)李唐(táng)诸王(wáng)同宗。

  其(qí)人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。

  李白深受黄老列(liè)庄思想影响(xiǎng),有《李太白集》传世,诗(shī)作(zuò)中多(duō)以醉时写的,代表作(zuò)有《望庐山瀑布》《行路难(nán)》《蜀道难》《将进酒》《梁(liáng)甫吟(yín)》《早发白帝城》等(děng)多首。

  李白所作词赋,宋人已有传(chuán)记,就其开(kāi)创(chuàng)意义及艺术成(chéng)就(jiù)而言,“李白词”享有(yǒu)极为崇高的地位。

"两岸(àn)青山(shān)相对出,孤帆一片日边(biān)来(lái)"这(zhè)句诗句是(shì)什么意思

  两岸青山相对出,孤帆一(yī)片日边来(lái)的意(yì)思是两岸高耸的青山隔着长江相峙而立(lì),江面上一叶(yè)孤舟像从日边(biān)驶来(lái)。

  《望天门山》唐·李白

  天门中断楚江开(kāi),碧水东流至(zhì)此回。

  两岸青山相(xiāng)对出,孤(gū)帆一片日边来(lái)。

  译文(wén):天门山从中(zhōng)间断裂是楚江把它冲开(kāi),碧水向东(dōng)浩(hào)然(rán)奔(bēn)流(liú)到(dào)这里折回。

  两岸高耸(sǒng)的(de)青山(shān)隔着(zhe)长江(jiāng)相峙而(ér)立,江面上(shàng)一叶孤舟像(xiàng)从日边驶(shǐ)来。

  中(zhōng)断:江水从中间隔断两(liǎng)袜困山。

  楚(chǔ)江:长江流经旧楚地的一段,当涂在(zài)战国时期属楚国,故流经此地的长江(jiāng)称楚江。

  开:劈开,断开。

  至此:意为东流的江水在这转向(xiàng)北流。

  一(yī)作“直北”,一作“至北”。

  回:回漩,回转。

  指这(zhè)一段江水(shuǐ)由于地势险峻方向有所(suǒ)改变,并更加汹涌。

  两岸青山:分别指东梁山和西梁山(shān)。

  出:突出,出现。

  日边来(lái):指(zhǐ)孤舟从天水(shuǐ)相接处的远方驶来,远远望去,仿佛来自(zì)日边。

  扩此伍(wǔ)展资料:

  创(chuàng)作背景

  据安旗编著的《李白全集编年注释(shì)》和郁贤皓编著(zhù)的《李白选集(jí)》,《望天门山》当是唐玄宗(zōng)开元十三年(725年(nián))春(chūn)夏之交,二十(shí)五岁的李白(bái)初出(chū)巴蜀,乘船赴(fù)江东经(j什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间īng)当(dāng)涂(今属安徽)途中初(chū)次经(jīng)过天门山所作。

  这(zhè)首诗都用白(bái)描(miáo),紧扣题中(zhōng)“望”字(zì),句句(jù)都(dōu)是“望”中(zhōng)所得,但都不落(luò)“望”字,可见其构思高(gāo)妙。

  全诗虽然只(zhǐ)有短短的四(sì)句(jù)二十八个字,但意境开(kāi)阔(kuò),气魄(pò)豪(háo)迈,音节和(hé)谐流畅,语言形象、生(shēng)动告扒念(niàn),画面色彩(cǎi)鲜明,充(chōng)分显示了(le)李白豪放飘(piāo)逸的诗风。

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