敬告：本文包(bāo)含一定非(fēi)常识的边(biān)缘知识，以及部(bù)分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适(shì)，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和(hé)六(liù)面的内(nèi)容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当时牛顿养了(le)一(yī)条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是(shì)物(wù)理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论(lùn)的研究(jiū)过(guò)程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万(wàn)有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律(l中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名ǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完(wán)完(wán)全全有(yǒu)神(shén)论者(zhě)，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研究(jiū)也是为(wèi)了(le)更好地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名(míng)的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在(zài)研究什么(me)呢？他(tā)其(qí)实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天(tiān)文(wén)的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己(jǐ)提出(chū)的(de)万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西(xī)尼(ní)这(zhè)个数据不(bù)够准确(què)，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为(wèi)古希腊人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时(shí)研究(jiū)古希腊(là)金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可(kě)能地(dì)从(cóng)天文学(xué)的程度上去(qù)验(yàn)证(zhèng)他的(de)万(wàn)有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东西(xī)实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的(de)末世论这(zhè)很有可能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是(shì)所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这(zhè)么(me)详细一定有他的(de)原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这(zhè)个第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时(shí)候会降临，这(zhè)就是他(tā)为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个(gè)有机会(huì)再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一(yī)些(xiē)宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解(jiě)牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能(néng)从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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