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三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什(shén)么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人(yǎng)也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在(zài)此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话(huà)，在主张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子(zi)”一(yī)词(cí)究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作(zuò)用。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之(zhī)人(rén)。