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  作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介,许地山简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃,字地山,笔名落(luò)花生的。

  关于作家许地(dì)山简(jiǎn)介,许地山简介资料以及(jí)作(zuò)家许(xǔ)地山简介,许地山简介20字,许地山简介(jiè)资料,许地(dì)山简介10字,许地山简介及(jí)代表作品等(děng)问题,小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识:

作家许地山简介(jiè),许地山简介资料

  许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃,字(zì)地(dì)山,笔名落花生。

  生于台湾台(tái)南(nán),甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪(漳(zhāng)州)。

  幼(yòu)年随(suí)父在广东读书(shū),中学饿毕(bì)业因(yīn)家境(jìng)衰落,到漳(zhāng)州第二师范教书,1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任(rèn)教,1916年回国(guó)。

  次年入(rù)燕京大学,得文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教(jiào)学院,得神学士学位。

  1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大(dà)学(xué),次年(nián)到(dào)英国(guó)牛津(jīn)大学研习(xí)。

  他对宗教史有精深研究,也(yě)下(xià)工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学,掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén),是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地(dì)山(shān)简介

  许地(dì)山,(1894年2月(yuè)3日-1941年8月4日(rì)),名赞堃(kun),字地山,笔名落华生(古时(shí)“华”同“花”,所以也叫落花(huā)生),籍(jí)贯广东揭阳。

  生(shēng)于(yú)台湾一个爱国志士(shì)家庭。

  许地山是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

  在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

  1917年考入(rù)北京大学(xué)文学(xué)院,1926年毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

  期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊,积(jī)极宣传革(gé)命。

  “

  五·四”前后(hòu)从(cóng)事文(wén)学活动,后(hòu)转入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵文(wén)等。

  1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教授,遂举家迁往香港尘御。

  在港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化(huà)协会主席。

  一(yī)生(shēng)著作颇多,有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

  许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤(yuè)和(hé)东(dōng)南亚(yà)、印度为背(bèi)景,主(zhǔ)要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》;译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等,与印(yìn)度文(wén)学有(yǒu)关的文章,书籍。

  扩展资料:

  部(bù)分代(dài)表作品内容:

  1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的(de)作品(pǐn)。

  这是一篇叙(xù)事散(sàn)文,全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写,真实地记(jì)录了(le)作者小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育(yù)。

  散(sàn)文描述了一家人收获(huò)花(huā)生的(de)情景,通过谈论花生的(de)好处,借物喻人,揭(jiē)示(shì)了花生不(bù)图虚(xū)名(míng)、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

  说明(míng)人要做有用的(de)人,不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而(ér)对(duì)别(bié)人没有好处的人,表达了作者不(bù)为名(míng)利,只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观(guān)劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么,劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

  2、本书收录了许地(dì)山(shān)在逝(shì)世(shì)前一(yī)年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论文章,涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文(wén)三个领(lǐng)域。

  宗教(jiào)部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系;医学和道教的关系;宗教对(duì)妇女的态度等问题。

  文物部(bù)分既有对器物、制度等的考(kǎo)证,对礼(lǐ)俗(sú)的议论,也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作的记(jì)述。

  语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国(guó)学》这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)外(wài),主要(yào)讨论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

  《国粹(cuì)与国(guó)学》则(zé)提(tí)出(chū)了作者对(duì)"国粹"的定义(yì),并讨论(lùn)了国学(xué)的价(jià)值和路向等问题。

  参(cān)考资料来源:百度(dù)百科-许地山

  作家许地山简介,许地山简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃,字地山,笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè),许地山简介资料

  许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃,字地山,笔名(míng)落花生。

  生于(yú)台湾台(tái)南,甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪(漳(zhāng)州)。

  幼年(nián)随(suí)父在广(guǎng)东读书,中学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落,到(dào)漳州第二师范(fàn)教书,1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教,1916年(nián)回国。

  次年入燕京大(dà)学,得(dé)文学士学位后再(zài)入宗教(jiào)学院,得(dé)神学士学(xué)位。

  1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大(dà)学(xué),次年到英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

  他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究,也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学,掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文,是(shì)著名学者。

许地山简介(jiè)

  许地山,(1894年2月3日-1941年8月(yuè)4日),名赞堃(kun),字地(dì)山,笔名落华(huá)生(shēng)(古(gǔ)时(shí)“华”同“花(huā)”,所以也叫落(luò)花生),籍贯广东揭阳。

  生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

  许地山(shān)是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

  在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

  1917年考入北京大(dà)学文学院,19劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么,劳心者治人 劳力者治于人是什么意思26年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

  期间(jiān)与(yǔ)瞿(qú)秋白(bái)、郑(zhèng)振(zhèn)铎等(děng)人(rén)联合主办《新(xīn)社会》旬刊,积极宣(xuān)传革命。

  “

  五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文(wén)学(xué)活动,后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

  1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu),遂举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

  在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

  一生(shēng)著作颇多(duō),有《花》《落花生》等(děng)。

  许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景,主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》;译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等,与(yǔ)印(yìn)度文学有关的文章,书籍(jí)。

  扩展资料:

  部分代(dài)表作(zuò)品内容:

  1、《落(luò)华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

  这是(shì)一篇叙事(shì)散文(wén),全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写,真(zhēn)实地记录(lù)了(le)作者小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

  散文描(miáo)述(shù)了一(yī)家人收(shōu)获花生的情景,通(tōng)过谈(tán)论花生的好处,借物喻人,揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

  说明人要做有用的人,不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好(hǎo)处的人,表(biǎo)达(dá)了作者不为名利,只求(qiú)有益于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

  2、本(běn)书(shū)收录了许地山(shān)在逝(shì)世(shì)前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议(yì)论文章,涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

  宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系;医(yī)学(xué)和道教(jiào)的关系(xì);宗教对妇女的(de)态(tài)度等问题(tí)。

  文物部分既有对器物、制度等的考证,对礼俗的议论,也(yě)有对(duì)香港(gǎng)考(kǎo)古(gǔ)工作的记述(shù)。

  语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这(zhè)篇文(wén)章外,主要讨论的是汉字改革问题。

  《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义,并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

  参考资料来源:百度百科(kē)-许地山

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