子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内(nèi)容及(jí)译(yì)文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多(duō)，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的(de)习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同(tóng)时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该(gāi)实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少zūn)敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是(shì)每(měi)个(gè)人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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