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  高山流(liú)水比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙。

  出自(zì)《列子(zi)·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志(zhì)在高山,钟(zhōng)子(zi)期曰(yuē):‘善哉,峨(é)峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列子·汤(tāng)问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期善听(tīng)琴。

  一次(cì)伯牙弹琴时,琴声时若高山(shān),时若流水,只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

  后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

  也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

高山流水的典故

  春秋时(shí)期(qī),俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦,钟(zhōng)子(zi)期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙(yá)来到(dào)泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟山)北面游览时,突(tū)然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞(mò)忧伤,便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

  刚开(kāi)始(shǐ),他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的(de)琴(qín)曲;

  接(jiē)着,他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似(shì)的(de)乐音。

  恰在(zài)此时(shí),樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道:”好曲!真是好曲(qū)!”原来,在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨,听(tīng)到伯牙弹琴,不觉(jué)心旷(kuàng)神怡,在一(yī)旁(páng)早已聆听多(duō)时了,听到高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

  1米等于多少厘米换算表,一米等于多少厘米换算单位俞伯牙听到赞语,赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼,便又继续弹了(le)起来。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋意(yì)在曲调(diào)之(zhī)中(zhōng),钟子期在一(yī)旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉(chén)思(sī)于流(liú)水,隐情在旋(xuán)律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡(dàng)荡,就如同江河(hé)奔流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲,钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣,这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

  他放下了(le)琴,叹息着说(shuō):”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫实(shí)在(zài)是太(tài)高明了,您所说的跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一样(yàng),我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢?”

  二人于是(shì)结为知音,并(bìng)约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

  可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时,得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

  俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感,难以用语(yǔ)言(yán)表达(dá),于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音(yīn)。

高山(shān)流水造(zào)句

  1、他的作品虽(suī)然动听,可惜高山流水,知音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁,三月(yuè)不知(zhī)肉味。

  3、这(zhè)种(zhǒng)高山流(liú)水之乐(lè),真是人间难得几回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲(qū),有(yǒu)如高山流水(shuǐ),听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥?

  夜场里的高山流水(shuǐ)是:是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

  指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子,然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

  这也是酒吧推出的,吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然(rán)后(hòu)给这个(gè)特色其一个优雅的名字(zì),来(lái)吸引更多的(de)顾客到自己的店里来(lái)消费。

  高山(shān)流水服务:

  意思是(shì)采耳,采耳是(shì)一个专业(yè)术(shù)语(yǔ),意(yì)思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就(jiù)地取材,一支竹签,一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子,就是简单的(de)掏耳工具。

  采(cǎi)耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区,越(yuè)是有社会地位的群体,在巨(jù)大的工作压(yā)力下,似乎越容易缺(quē)乏,只有达(dá)官贵人才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

  随着(zhe)社(shè)会(huì)的不断发展,采耳无论在技告哪术延深方面,还(hái)是(shì)在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面,都有(yǒu)了实质性的突破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入民间,并融入到了传(chuán)统理发行业,在战火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没,得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目,由技(jì)术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅,常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣(chén),至此,掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受(shòu)。

  而(ér)今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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