起(qǐ)于垒土还(hái)是(shì)起于累(lèi)土的(de)意思，起于(yú)累(lèi)土还是垒土(tǔ)拼(pīn)音是“起(qǐ)于累土(tǔ)”的。

　　关(guān)于起于垒土还是(shì)起于累土的意(yì)思，起(qǐ)于(yú)累土还是垒土(tǔ)拼音以及起于垒(lěi)土还是起于累土(tǔ)的意思，起(qǐ)于垒(lěi)土还是起于(yú)累土读音，起于累(lèi)土还是垒土拼音，起于垒土是什么(me)意思，起(qǐ)于(yú)垒土前一句等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

起(qǐ)于垒土还是(shì)起于累(lèi)土的(de)意思，起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子(zi)》第六十四章(zhāng)。

　　原文(wén)节(jié)选(xuǎn)：其安易(yì)持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未有(yǒu)，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足(zú)下。

　　译文：局面(miàn)安(ān)定时容易保(bǎo)持和维护，事变没有出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散失；

　　做(zuò)事情要在它尚未发生以(yǐ)前(qián)就处理妥当；

　　治(zhì)理国政(zhèng)，要在祸乱没(méi)有产(chǎn)生以(yǐ)前就早做(zuò)准备。

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下第一步(bù)开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对(duì)人生的(de)体验和(hé)对万物(wù)的(de)洞察，指出(chū)“民之从事，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许多人不能(néng)持之以(yǐ)恒，总(zǒng)是在事情快(kuài)要(yào)成功的时候失败(bài)了。

　　出现这种(zhǒng)情况的原(yuán)因(yīn)是什么？老(lǎo)子认为(wèi)，主要原(yuán)因在(zài)于(yú)将成(chéng)之时，人们(men)不够谨慎(shèn)，开始(shǐ)懈怠，没有保持(chí)事情初始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性(xìng)，如果能够做(zuò)到(dào)“慎终(zhōng哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季)如始，则无败事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥智(zhì)能或技能的最佳状态(tài)，只有在心理(lǐ)平静(jìng)的自然状态下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后(hòu)关头(tóu)要像开始的(de)时候那样谨慎从事，就不会出现(xiàn)失败的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于(yú)累土(tǔ)。

　　出自春(chūn)秋时期(qī)老子道德经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫(háo)末；九层之台，起于累土；千(qiān)里(lǐ)之行，始于衫(shān)数足(zú)下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是(shì)从脚(jiǎo)下(xià)第一步开始走出来(lái)的。

　　该则表现了细微积累，认(rèn)真(zhēn)踏实(shí)的重要性，激励人们踏实(shí)付出，积(jī)极(jí)行动。

　　《道德(dé)经》主(zhǔ)题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德(dé)经(jīng)》中(zhōng)汪塌(tā)含老子思(sī)想的(de)精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中最(zuì)抽(chōu)象的概(gài)念(niàn)范畴，是天地(dì)万物生成(chéng)的(de)动力(lì)源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表(biǎo)现。

　　“道(dào)”与“法”在(zài)规则(zé)、常理层面有(yǒu)相通(tōng)点，但不(bù)同于西(xī)方(fāng)自(zì)然法。

　　“法(fǎ)”应效法自(zì)然之(zhī)道，在辨证的反向转化之中发(fā)挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地万物之(zhī)始(shǐ)之母(mǔ)，阴阳对立与(yǔ)统一(yī)是万物(wù)的(de)本质(zhì)体现，物极必反是万物演化的(de)规律(lǜ)。

　　伦理上，老子(zi)之(zhī)道主张纯朴、无(wú)私、清静(jìng)、谦(qiān)让、贵(guì)柔(róu)、守弱、淡泊(pō)等因(yīn)循自然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内(nèi)无为而治，不(bù)生事扰(rǎo)民，对外困笑和平共处，反(fǎn)对战争(zhēng)与暴(bào)力。

　　也就是从自然秩(zhì)序中找出通向(xiàng)理想社会秩序的光明正道。

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季