悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及表达了什么愿(yuàn)望是悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的意(yì)思是只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)的(de)全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室(shì)。

　　将复何及(jí)：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时(shí)光而(ér)飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何及的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。<天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓/p>

　　悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓中可以看作出(chū)诸葛(gé)亮(liàng)是一位品格高洁、才学(xué)渊(yuān)博的(de)父(fù)亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能(néng)励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无法达天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世(shì)事(shì)、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有宁静才能够修(xiū)养身心(xīn)，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才(cái)能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心(xīn)来才(cái)能更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学(xué)须静(jìng)也”、“才须(xū)学也”，告诉我们(men)学习既要有(yǒu)宁静的学(xué)习(xí)环境(jìng)更要有专注、平和(hé)的学习(xí)心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力(lì)学习(xí)，就不能增加自己的才干；但在学习的过程(chéng)中，决(jué)心和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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