还记(jì)得(dé)2002年的第一场雪吗？

尽管2023年(nián)已经(jīng)下过好几场雪了(le)，但在这(zhè)个(gè)特殊的(de)夏日却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度(dù)复出，十年磨一剑，虽(suī)然(rán)转(zhuǎn)眼十(shí)几年过去了，可这(zhè)位大漠(mò)歌手再一次火了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在(zài)网(wǎng)络(luò)圈引起了巨大反响和(hé)争议。

因为在这首歌里的(de)一些歌词，比如(rú)“那马(mǎ)户不知道他(tā)是一(yī)头驴，那(nà)又鸟不(bù)知道他是一只鸡，勾(gōu)栏从来(lái)扮高雅，自古公公号威名(míng)”等(děng)等，被听众们认为(wèi)是在暗讽当年(nián)打(dǎ)压过刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等(děng)人(rén)。

很多(duō)网友看到这样的词汇(huì)，更是认为这是一(yī)首“不带脏(zàng)字”的(de)骂人歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子(zi)报仇，二十年不(bù)晚，让网(wǎng)友们十分爽快的同时，带着这样重的普(pǔ)遍情绪，这首歌曲(qū)才能(néng)大(dà)火(huǒ)于(yú)网络。

于是乎网(wǎng)友们纷纷前去那英(yīng)、杨(yáng)坤(kūn)、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等人的视频下(xià)留言，其(qí)留言(yán)热(rè)度堪比人家本身(shēn)，那英(yīng)评论区更是成了(le)重(zhòng)灾(zāi)区，短短几天留言更(gèng)是(shì)突破(pò)四百万(wàn)。

看着(zhe)网友(yǒu)们自(zì)导自演的言论(lùn)，好像(xiàng)在揭(jiē)露一个很(hěn)爽的现实：

刀郎(láng)新歌(gē)发行，热热闹(nào)闹(nào)地演变(biàn)成一场网络狂欢(huān)，更成了某(mǒu)种复仇情(qíng)绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如(rú)果你完整地听(tīng)完这首歌，或(huò)许会有(yǒu)不一样(yàng)的见解。

难(nán)道(dào)刀郎十(shí)年(nián)磨(mó)一剑真的(de)只(zhǐ)是为了揶揄所(suǒ)谓的那(nà)些人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是(shì)取自(zì)蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔(bǐ)下(xià)虚构的一个世界。

美少(shǎo)年马骥误入到(dào)一个叫做罗刹国的地方，这(zhè)里的人有一个很(hěn)奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均完全和正常世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少年在这(zhè)里，却被当(dāng)做成了“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无可(kě)奈(nài)何之下，马骥(jì)只能戴着面(miàn)具讨生活。

经(jīng)年累(lèi)月带(dài)着面具生活的马骥再也受不了(le)良心(xīn)的(de)谴责，为(wèi)了不被这(zhè)里(lǐ)的(de)人彻底污染，他想方设法逃出去，回到(dào)正常人的(de)世界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那(nà)些颠(diān)倒三(sān)观(guān)，让(ràng)他实在难以苟(gǒu)同下去(qù)。

歌曲里反反(fǎn)复复出(chū)现(xiàn)“马(mǎ)户”“又(yòu)鸟(niǎo)”等(děng)词(cí)其实(shí)就是一种颠倒的(de)体现(xiàn)。

据说罗刹国又(yòu)一条(tiáo)小(xiǎo)河，小(xiǎo)河边上有一头(tóu)叫“马户”的傻驴，却(què)总(zǒng)是自以(yǐ)为是自(zì)己(jǐ)是匹马；

还有一只(zhǐ)叫(jiào)做“又鸟”的(de)鸡，却(què)总(zǒng)是自以(yǐ)为是自己是只鸡。

正是(shì)因(yīn)为他们(men)不知道自(zì)己究竟(jìng)是个什么(me)东西(xī)，所以才会(huì)一直(zhí)自视(shì)清高(gāo)认不清自己。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔(tǎ)红(hóng)描翅(chì)那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄(tí)，可是(shì)那(nà)从(cóng)来煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根据这些歌词(cí)，便(biàn)断然判断刀郎(láng)写这首歌是为了讽刺安(ān)歇(xiē)曾经看不起自(zì)己音(yīn)乐、自(zì)视清高(gāo)的那些(xiē)人。

可我想(xiǎng)说的(de)是，如果你真的(de)这(zhè)么(me)觉得，那就太小看(kàn)刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某(mǒu)一(yī)个(gè)人或者几个人，甚至(zhì)可(kě)以说这几个人根本不值(zhí)得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事，他(tā)没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿意解读为刀郎(láng)对(duì)社会丑(chǒu)恶(è)现象(xiàng)的嘲讽、不(bù)是具体(tǐ)针对哪个人。作为(wèi)一个古代小(xiǎo)说研究(jiū)者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样“那(nà)马户又鸟(niǎo)，是我(wǒ)们(men)人类根(gēn)本的问题”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最终升华(huá)向现实社会的揭露。

其实(shí)刀郎自(zì)始至终想套讨论的是一种社会现象，是人(rén)类自我的问题。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更多的是一(yī)种反(fǎn)思(sī)。

反观现下的社会，越(yuè)来越多“以(yǐ)丑为美”的现象，难道(dào)真(zhēn)的不(bù)值得我们去思考吗？

前(qián)段时(shí)间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不(bù)就是真的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒(dào)黑白的乱(luàn)象(xiàng)，不只是在某一个圈(quān)子里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是面向全(quán)世界(jiè)了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个颠倒混乱的时(shí)代(dài)，哎(āi)，倒霉的我却要负起(qǐ)重整乾(qián)坤的责任！”

这也是刀(dāo)郎这(zhè)首歌一出，无数人亢奋(fèn)追(zhuī)捧，甚至捧(pěng)上神坛，称他(tā)为“当代(dài)鲁(lǔ)迅”的最(zuì)根本原因。

流浪(làng)灵魂的背后深藏一(yī)颗清醒通透的灵魂(hún)。

刀(dāo)郎这个人(rén)不(bù)管(guǎn)什么时候出面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛不想让(ràng)全世界看清他的脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内(nèi)江市的一(yī)个小镇。

虽然出身普通但是罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲是一(yī)名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故(gù)而小(xiǎo)罗林和(hé)哥哥奶奶(nǎi)一起生(shēng)活。

哥哥(gē)虽然比他大五岁(suì)，但也是(shì)小(xiǎo)男孩(hái)一个，所(suǒ)以对于调皮的弟(dì)弟(dì)，平日里不是打就是(shì)骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就非(fēi)常记恨哥(gē)哥，对(duì)他更是动不动(dòng)就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一(yī)年(nián)，因为自己调侃哥哥谈(tán)的(de)女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着(zhe)哥哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥(gē)因(yīn)为这样而(ér)暴怒，于是(shì)大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于(yú)是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下(xià)离家出走，谁(shuí)料(liào)路上遭遇车祸不幸去世。

从那之(zhī)后，罗林(lín)的(de)内心再也无(wú)法(fǎ)安宁，只能远走他乡。

带着(zhe)跟父母借的十块(kuài)钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里(lǐ)当起了服务员，业(yè)余有(yǒu)空之际(jì)跟着老师学(xué)习音乐。

可能(néng)是因为出身(shēn)于书香世(shì)家，学了音乐的罗林(lín)那是(shì)青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发组成(chéng)了(le)一个叫做(zuò)“手(shǒu)术(shù)刀”的(de)乐队。

或许正是因为少年天(tiān)真(zhēn)热(rè)情，所以自己希望音乐能像手术刀(dāo)一样，能够犀(xī)利地(dì)解(jiě)剖这个社会。

只是(shì)让他万万没想(xiǎng)到的，现实(shí)却比(bǐ)手术(shù)刀坚硬多了，因为乐队赚(zhuàn)不到钱，所以大(dà)家三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级(jiā)吃饭(fàn)都成了问题。

而这时(shí)，正(zhèng)缝(fèng)罗林与第一任妻子杨娜(nà)生女，可(kě)在养(yǎng)孩子这件事上，没钱更是难(nán)上加难。

于是妻子(zi)在(zài)孩子(zi)出生后的40天(tiān)，就(jiù)果断离开了罗(luó)林，只留下一张字条“你给不了(le)我想要的生活。”

他成(chéng)为(wèi)了单亲爸爸(bà)，于是(shì)把悲痛写成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她(tā)妈，外(wài)面的风雨大，你回(huí)来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈始(shǐ)终没有(yǒu)回来，于是罗林把(bǎ)孩子(zi)送到父母家，自(zì)己(jǐ)则继(jì)续跟着乐(lè)队四处流(liú)浪。

随着乐队的不断演出，罗(luó)林(lín)的收(shōu)入很可观(guān)，月入过万也是常有(yǒu)的事儿，但(dàn)他却觉(jué)得这样十(shí)分没劲得很。

再(zài)三思考之后他离开了乐队，跟着刚(gāng)认识的(de)新(xīn)疆女孩(hái)朱梅(méi)回了新疆老家(jiā)。

来(lái)到新疆，由于(yú)那里的风土人情(qíng)以及(jí)特色(sè)的民族音乐，让罗林(lín)一(yī)直缥缈空洞的心找(zhǎo)到了方向。

就(jiù)是在这(zhè)个时候(hòu)，他(tā)还根据当地(dì)刀郎(láng)部落文化，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同年(nián)刀郎为(wèi)了(le)让父母孩子(zi)生活(huó)过得(dé)更(gèng)好，于是和新疆(jiāng)音乐公(gōng)司合作，陆续推出了专辑《西(xī)域情歌》，没想到这张(zhāng)专辑一出就(jiù)销量高达30万张。

就(jiù)在(zài)这一年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此出世。

一曲神曲红(hóng)了，人也红了，可是(shì)是(shì)非也跟着来了(le)。

最红的时候，他(tā)每(měi)天都会收到无数(shù)记者(zhě)和朋友的来电(diàn)，可那时候他(tā)的(de)心里只(zhǐ)有一个(gè)想(xiǎng)法(fǎ)：躲起来，躲到一个(gè)没人认识的地方(fāng)。

或许(xǔ)正(zhèng)如(rú)刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年(nián)以后(hòu)，刀郎不再露面，而是(shì)转到了幕后，跟着妻(qī)子和女儿过上了半隐半退的生活。

时间(jiān)缓缓流(liú)逝(shì)，华语乐坛的黄金(jīn)时代也逐渐过(guò)去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌(gē)写(xiě)歌成了刀郎的常态(tài)，他就那么安安(ān)静静地采风生活，听众也越(yuè)来越少...

其实这些年(nián)，刀郎一(yī)直都没有(yǒu)闲(xián)着(zhe)。

他有举办过演唱会(huì)，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至后(hòu)来还(hái)给电视剧《我是特种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一(yī)场婚礼上(shàng)看(kàn)到了身体(tǐ)发福，头(tóu)发也不见(jiàn)了的刀郎...

似乎这个当(dāng)年放荡不羁(jī)的流浪(làng)歌手，终究难逃发(fā)福油腻的命运，但这(zhè)就是(shì)他发自内心想要的，做一个(gè)单(dān)纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就日(rì)新月(yuè)异了(le)，那些口水歌、网络神曲却成了(le)大(dà)家追捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿(zī)态(tài)闯(chuǎng)入这(zhè)个(gè)时代的时候(hòu)，我(wǒ)们才(cái)突然(rán)惊醒：原来(lái)他的土已然成为了一种经典(diǎn)。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹(shā)海(hǎi)市》一出，我们才(cái)惊觉，歌(gē)迷也没(méi)有走远，依然愿意为(wèi)他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那年的那(nà)场如期而至的大雪，簌簌落在每(měi)个(gè)人的心中(zhōng)，掩盖了过去的不(bù)平和遗(yí)憾，只是刀郎却从未停留在那个(gè)寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年刀郎(láng)一直(zhí)在用心作音乐，所以有人在听完(wán)《罗刹海市》的时候，更是有了重读(dú)《聊(liáo)斋志异》的念头，或许这就是文化的润物(wù)细无声的力(lì)量所(suǒ)在吧(ba)。

十年(nián)他消失得很(hěn)彻底，刀郎这个名字似乎三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级也快要被大众(zhòng)所忘记。

谁也没(méi)想到。2023年的夏天，没有任(rèn)何预告，刀郎就以一(yī)首《罗刹海市》杀了(le)回来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统文化与民族(zú)音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一重击。

所以如(rú)果将这些苦心(xīn)孤诣的创作，看做只是(shì)为了(le)报复那几个人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格(gé)局的莫大低视(shì)。

要知(zhī)道一个真正的创(chuàng)作人，眼里不(bù)止(zhǐ)有对手，还有整个世界。

如果你有认真听(tīng)完(wán)整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些(xiē)道貌岸然(rán)的(de)鼠辈(bèi)，而(ér)是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的(de)整个圈子。

为什么现(xiàn)在还有(yǒu)那么多的人喜欢刀郎(láng)？

真有(yǒu)那么多的粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有(yǒu)人压根就没(méi)听过(guò)几(jǐ)首刀(dāo)郎的(de)歌，他(tā)们喜(xǐ)欢的(de)是对刀郎的(de)印象(xiàng)。

刀郎给(gěi)人的印象是(shì)淳朴真实的，而《罗刹海市》给人(rén)的印象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立(lì)的品质，却是整个娱乐(lè)圈，甚至(zhì)是整个浮躁(zào)的社会所缺少(shǎo)的。

就像作(zuò)家张丰说的(de)那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡涤心灵(líng)，欢迎(yíng)刀(dāo)郎(láng)归来(lái)，是因为人们对(duì)以丑为美(měi)的风气已经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海(hǎi)市》让我想到了动画电影《千(qiān)与千寻(xún)》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个时代公众心智已(yǐ)经开启(qǐ)，是一个反权(quán)威(wēi)、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉(lā)帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛(niú)鬼蛇神多(duō)一些(xiē)真(zhēn)诚、少玩些(xiē)套路和圈子......

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