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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹奏了(le)反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在(zài)临(lín)近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子(zi)期(qī)打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同江(jiāng)河(hé)奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己店(diàn)里的(de)特色(sè)然(rán)后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅(yǎ)的(de)名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术(shù云n是哪里的车牌号)语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能(néng)享云n是哪里的车牌号受。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并(bìng)融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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