赶(gǎn)尸是(shì)苗族蛊(gǔ)术(shù)的一(yī)种，是(shì)楚巫文化的一部分。而这(zhè)个苗族蛊术又(yòu)分为黑(hēi)巫术(shù)和白巫术，而这个湘西赶尸(shī)恰(qià)恰就是属于白(bái)巫术的(de)。光听这(zhè)个名字就可(kě)以让人胆战心惊(jīng)，这也是非常让(ràng)人忌惮的(de)一个东西。我们在(zài)电视上经常看到一些类(lèi)似的电(diàn)视剧和(hé)电(diàn)影等恐怖情(qíng)节(jié)，对湘西赶尸也是非(fēi)常的害怕(pà)，事实上真的会有(yǒu)湘西赶尸这个东西吗？如果真的有(yǒu)的话，又是什么原理呢？

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

经过查阅资料得知，历(lì)史上确实有这(zhè)样的东西(xī)，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就(jiù)相当于(yú)“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸(shī)体分尸以(yǐ)后涂上一些(xiē)特制的药水，而(ér)分尸以后的尸(shī)体并不(bù)是自(zì)己动的，而(ér)是(shì)由背(bèi)尸人背在身上走动的。很多人可(kě)能把背尸人误以为是死者了，其实这些背尸(shī)人(rén)身上背着(zhe)的(de)才是尸(shī)体，这些背(bèi)着尸体的(de)人将自己的身体埋在(zài)一(yī)个(gè)大黑(hēi)炮里边，头上带(dài)一顶非常大的草帽(mào)子，从很远的地方看，就(jiù)相当于一具(jù)尸(shī)体(tǐ)，连面部轮廓刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音都很(hěn)难看清。而至于湘西(xī)赶尸(shī)的(de)赶尸人又(yòu)是(shì)谁呢？其实他们就是一(yī)个术(shù)士，在背尸人的前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们引路。而(ér)为什(shén)么(me)会惹得很(hěn)多人害怕呢？因为赶尸人(rén)和背尸(shī)人两个(gè)故意营造出一个恐怖的气氛(fēn)来(lái)，不想让(ràng)其他(tā)生人(rén)接(jiē)近。同时(shí)，这些(xiē)人身(shēn)上都带(dài)着一(刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音n>yī)些特制的东西，比如(rú)说(shuō)头目见等一系列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有吗

而这样的湘西赶尸的(de)方式又是做何而来呢？
这还(hái)要(yào)从很久以前(qián)说起(qǐ)，在古代，交通(tōng)运输肯定是非常(cháng)不方便的。有的(de)时候外出远门，在外(wài)边遇害，或(huò)者说是死(sǐ)亡了以后。很少会回到自己的故乡。所(suǒ)以很多(duō)人就想出了这样(yàng)的一个方法，在湘西就有这样的一个(gè)方式，那就(jiù)是湘(xiāng)西赶尸(shī)。在很久以(yǐ)前的湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想要(yào)把死在异乡的尸体运回到故乡(xiāng)的话，也是一件不容易(yì)的事情。而360行，行行出(chū)状(zhuàng)元。有的(de)人也是(shì)利用(yòng)这个事(shì)情(qíng)谋得了一些财物，同时也(yě)创造出(chū)了这(zhè)一类职(zhí)业。这些人利(lì)用特(tè)殊(shū)的方式，将亲人(rén)的(de)遗体运回故乡安葬。这个特(tè)殊的方式就是我们现在所说的湘西赶(gǎn)尸(shī)。而在(zài)湘西(xī)本地人对这(zhè)个湘西赶尸也(yě)并(bìng)不是非(fēi)常的(de)忌讳，他(tā)们大多(duō)数(shù)称这些事(shì)情为“走脚”或(huò)者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸(shī)是什么原理

至(zhì)于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅(yuè)了一番资料(liào)以后，发现古代的这些方式和电视剧里的(de)有异曲同工之(zhī)妙，在联(lián)想到电视剧里(lǐ)的那(nà)些(xiē)恐怖情(qíng)节(jié)，不免让人从(cóng)潜意识里(lǐ)对湘西赶尸(shī)这件事情有一点畏怕。但其(qí)实是并不可怕的(de)，只是心理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也被分为上(shàng)中下三(sān)法，上中下三法各(gè)有(yǒu)不(bù)同，且(qiě)法术也分(fēn)为高中低(dī)。上法是由当时最厉害的道士(shì)做(zuò)法，让死亡的人自行(xíng)走到目的地，这(zhè)也是湘西赶尸(shī)中最上乘的法术了。而(ér)中法是(shì)将死者的尸体肢解，把(bǎ)头颅和四肢用药物(wù)做防腐(fǔ)处理以后，有背尸者背到(dào)目的地，然后前面有一个(gè)道士指(zhǐ)引，身上带上辟(pì)邪的东西，这也是一个最(zuì)通用(yòng)的一(yī)个法(fǎ)术，大(dà)多(duō)数人也都选择去用这个(gè)。而(ér)下(xià)法(fǎ)是由人背着(zhe)尸体(tǐ)走路，对于这个方(fāng)法也(yě)不(bù)做过多(duō)的解释了，看完了上法和中法以后，相(xiāng)信你(nǐ)对下法也应该(gāi)有了(le)大体(tǐ)了解了。

湘西赶尸

当然在这里不(bù)得不(bù)谈一下让(ràng)湘西赶尸最(zuì)上乘(chéng)的法术是怎么让尸体自(zì)己(jǐ)动弹的？

这个是充满了(le)神奇色彩的，谁也没有见过，都只是听(tīng)说而已，但是在书上(shàng)却有详(xiáng)细的(de)记载。在人死了以后，道士来了以后，想要利用(yòng)上乘的法赶尸(shī)的话，就要对尸体(tǐ)进行(xíng)一系(xì)列的操作。首先就(jiù)是(shì)用自(zì)己的(de)方(fāng)法镇(zhèn)住王者的三魂七魄，然后再(zài)用符(fú)压住死者的气魄(pò)不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以后，道士(shì)就会开始念咒，然(rán)后贴神符，然(rán)后再(zài)用特殊(shū)的方法把(bǎ)尸体激活(huó)，具体的操作步骤也(yě)并不是非常的清(qīng)楚，感兴趣(qù)的人可以自行去(qù)查阅书籍观看，小编在这里就不一一做解(jiě)释(shì)了。反正最后道士用一系列(liè)的操作以后(hòu)，尸体就(jiù)会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说(shuō)湘西赶(gǎn)尸(shī)也有很(hěn)多的(de)忌讳(huì)，就(jiù)比(bǐ)如说在赶尸(shī)的时候，必须(xū)是昼伏夜出。如果在晚上的时(shí)候碰到了活物(wù)，那么(me)法术就会被破坏，尸体就会倒下去，再也起不来了。所以在古代的时候，所(suǒ)有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这个(gè)铃铛(dāng)叫(jiào)做(zuò)摄魂铃(líng)，只(zhǐ)要有起这个铃铛以后，人们(men)听到了这个铃铛的声音，就会自(zì)觉(jué)的将家(jiā)里(lǐ)的所有(yǒu)的家畜全都(dōu)锁在家里，不让出去。自己更是闭门不出(chū)，以免打破了赶尸人(rén)赶尸(shī)的路(lù)。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这(zhè)个(gè)仅仅只是书上看(kàn)到的而已(yǐ)，谁也没有见过，我(wǒ)们(men)仅仅(jǐn)只是听说过而已。我们要(yào)相信科学。而至于这个湘(xiāng)西赶尸(shī)，很有可能(néng)只是一个传(chuán)说而已，各位就当(dāng)个故事，看看就行了，不要(yào)太在意，也不要(yào)太当(dāng)真(zhēn)。

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