不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘(jū)于时(shí)句(jù)式还原(yuán)是被动(dòng)句的。

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不拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是(shì)不受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子(zi)蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不(bù)拘于时(shí)，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道，作《师(shī)说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵行古人（从师(shī)）的(de)途径，写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送(sòng)他(tā)。一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mlp> 不拘(jū)于时(shí)出处

　　意思是不(bù)受制于从(cóng)师的时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受(shòu)世(shì)俗的(de)拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

不拘于(yú)时(shí)句式

　　不(bù)拘(jū)于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎(hū)吾(wú)后(hòu)，其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾(wú)，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎？是(shì)故无(wú)贵(guì)无贱，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问(wèn)焉；今之众人，其(qí)下(xià)圣人(rén)也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚(一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mlyú)。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而(ér)教之；于其身(shēn)也(yě)，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之不(bù)解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大(dà)遗(yí)，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而(ér)笑(xiào)之(zhī)。

　　问(wèn)之(zhī)，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道(dào)之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其(qí)可怪(guài)也欤！

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