四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容(shí)生活和(hé)实(shí)践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上(shàng)，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语言准科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派(pài)虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主义是(shì)孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的(de)第三代(dài)；从二(èr)十(shí)世纪五十(shí)年代(dài)到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家(jiā)，终于一(yī)千年(nián)之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第(dì)三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德(dé)困境

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