社日节是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日(rì)以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按(àn)立(lì)秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该(灰姑娘作者是安徒生还是格林gāi)神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新灰姑娘作者是安徒生还是格林“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙，或(huò)用四(sì)块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日(rì)情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土(tǔ)地诞(dàn)

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