仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧(cè)，不以万物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树林(lín)，看见一个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不(bù)坠落(luòwork on的用法以及语法，workon的用法总结)，那么失手的情况十次不会(huì)超(chāo)过(guò)一次了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地(dì)面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万(wàn)物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们(men)说：“运(yùn)用(yòng)心(xīn)志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒(héng)，就(jiù)一定(dìng)能有(yǒu)所成就，即(jí)使先天条件不足也(yě)不例外(wài)。

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