四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生(shēng)活(huó)和实(shí)践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求哲(z像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的hé)学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学(xué)理论的(de)逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参(cān)与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的(de)继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行(xíng)的(de)哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行(xíng)于十九世(shì)纪下(xià)半期(qī)和(hé)二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二代；实用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而(ér)逻(l像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的uó)辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xì像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的ng)主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东(dōng)西(xī)，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个(gè)人来说是真的(de)，对另外(wài)一(yī)个(gè)人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环(huán)境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为(wèi)一种行为的道(dào)德价(jià)值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价(jià)值(zhí)完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要(yào)安于自(zì)己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产(chǎn)生的(de)本(běn)身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学(xué)派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不(bù)恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德困境

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