提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没(méi)见过(guò)但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影(yǐng)视(shì)剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人(rén)的(de)尸体(tǐ)带(dài)回家乡(xiāng)的(de)一(yī)种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如(rú)何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整个湖南西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不(bù)平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何(hé)能(néng)行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走(zǒu)在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报(bào)道说(shuō)有运(yùn)尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的材(cái)”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发(fā)现(xiàn)他们(men)将尸体分解(jiě)而编(biān)造(zào)出来的(de)谎言。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的(shì)尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个(gè)不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极(jí)少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人(rén)是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的(de)行(xíng)当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫(pín)苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利(lì)用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展，人(rén)们(men)思想(xiǎng)的(de)解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们(men)叶落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文(wén)化资源(yuán)转化(huà)为生计方式(shì)的(de)结果。

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