提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行(xíng)走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西(xī)地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的(de)地(dì)两三(sān)天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说(shuō)明(míng)如何同时(shí)运(yùn)多(duō)具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材(cái)带出(chū)大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了(le)一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化(huà)环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人(rén)们(men)叶落(luò)归(guī)根的(de)心愿而将某些传统文(wén)化(huà)资源转化为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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