成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的(de)贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和(hé)艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告诉(sù)人们(men)只有经过(guò)长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自(zì)己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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