子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨。

　过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子(rén)黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学(xué)不(bù)知义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的(de)时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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