劝百(bǎi)讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞的(de我国最穷的5个城市，哪一个省最穷)。

　　关(guān)于(yú)劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么以及劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一(yī)说的是什么文(wén)体，劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是什(shén)么，劝(quàn)百讽一的(de)劝，劝百讽一出处(chù)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(我国最穷的5个城市，哪一个省最穷xì)呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大(dà)赋(fù)，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和使物平(píng)直的(de)意(yì)思，所以法言(yán)就是作(zuò)我国最穷的5个城市，哪一个省最穷为(wèi)准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋(fù)的(de)典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的(de)问答(dá)体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结(jié)果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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