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杏花代表十二生肖里的哪个动物呢,杏花是指十二生肖中什么动物

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礼(lǐ)崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么时代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周末(mò)期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第一个导(dǎo)火线时期,此时(shí)的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏,而到了(le)春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个(gè)礼乐(lè)制度(dù)已被破坏(huài)得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一(yī))王(wáng)室的(de)衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外(wài)族的(de)侵扰,而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化,周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的(de)时候,各阶级(jí)的(de)统治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经(jīng)常(cháng)赏(shǎng)赐(cì)给诸侯(hóu),周王室实际(jì)控制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志,从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约(yuē),这本身就(jiù)是(shì)因为自身地位下降,能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上(shàng)。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻(xū)葛之(zhī)战”周(zhōu)王的(de)失败(bài)更(gèng)是(shì)让(ràng)自身的权威(wēi)受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké),并无实(shí)际(jì)的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周王朝(cháo),为巩固其(qí)统治,在国都附近分封了(le)许多诸侯国(guó)。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的屏障,也(yě)为统治(zhì)者(zhě)的治理提供便利(lì),但也为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善农(nóng)耕而(ér)闻(wén)名,因此,周的农业十分发(fā)达(dá),种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁(fán)多,基本(běn)包括了(le)后世所有的基本品种,而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

  经济上发(fā)展,政治上(shàng)稳定(dìng),于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随(杏花代表十二生肖里的哪个动物呢,杏花是指十二生肖中什么动物suí)着(zhe)昭王即位后(hòu)就开始对外(wài)用兵,其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三(sān)千(qiān)条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之(zhī)后,在(zài)战国(guó)时(shí)期,礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期(qī)朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫(fū)子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混(hùn)乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失导致人(rén)心(xīn)不古(gǔ),世风(fēng)日下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法:联合式(shì),作宾语、定语(yǔ),含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度(dù)和道德规范(fàn)。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

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  2、唐末(mò)五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏(huài),纲常(cháng)扫地以尽,中国封建社会(huì)的(de)新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最健全之时期,认为(wèi)春秋(qiū)时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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