生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译成现代汉语是这句话(huà)的意(yì)思为生在(zài)我(wǒ)前面，他懂得(dé)道理(lǐ)本来(lái)就早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语

　　出自(zì)韩(hán)愈(yù)的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇文言文的相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监四门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看(kàn)不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上(shàng)的(de)模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当时的上层社会，看(kàn)不(bù)起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层(céng)中存在着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄(chéng)清人们(men)在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎(h相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗ū)吾是什么(me)句式

　　“生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎(hū)吾”这句话(huà)中有两处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之(zhī)前出(chū)生。

　　将(jiāng)“带郑乎(hū)吾前（在我之(zhī)前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文常见的“状语余行局后(hòu)置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎(hū)吾（比我）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓语形(xín相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗g)容词“先(xiān)（早）”的(de)后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是一定要(yào)后置的，但(dàn)是，有一(yī)种状语必定后置，那就(jiù)是(shì)介宾结(jié)构作状语。

　　我们知(zhī)道，状(zhuàng)语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或(huò)形容词的，表示谓语中心(xīn)词的状态、方式(shì)、时间(jiān)、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需要用介词“介(jiè)入(rù)”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方(fāng)式(shì)、时(shí)间(jiān)、处所时，往往需要(yào)用介词来引(yǐn)入(rù)对象(xiàng)，如(rú)“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引(yǐ相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗n)入的对象，属于介词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这样(yàng)的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用道(dào)理劝(quàn)说他”，表述(shù)为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于：于(yú)、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状(zhuàng)语后置的情况，例如(rú)问题中的(de)例子(zi)，也(yě)可以说(shuō)成“生在(zài)我(wǒ)之前”；“早于我(wǒ)”。

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