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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人(rén)住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除(chú)外来(lái)干扰(rǎo)无(wú)法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛(gé)亮临终前(qián)写(xiě)给他(tā)儿子诸(zhū)葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的(de)一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及(jí)：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛(气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别gé)亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫子(zi)书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁(níng)静(jìng)才能(néng)够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生活务必要(yào)节(jié)俭，并(bìng)以此(cǐ)培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊(pō)才(cái)能含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来(lái)才能更好的谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静(jìng)的学习环(huán)境更要(yào)有(yǒu)专注(zhù)、平和的(de)学习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无(wú)以成学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了学习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不(bù)能增加(jiā)自己的才干；但(dàn)在(zài)学习的过程中，决(jué)心和毅力非常重要(yào)，缺乏(fá)了意(yì)志力，就(jiù)会(huì)半(bàn)途而(ér)废。

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