割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是(shì)一(yī)个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体(tǐ)做的(de)一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用今的文明(míng)社会看(kàn)起来的(de)话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从(cóng)很早的(de)时候就流(liú)传下(xià)来的，其实发生(shēng)在很(hěn)早以前(qián)，当时(shí)的人间已经变了(le)模样，人们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也(yě)没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做事情，那么(me)他(tā)就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子(zi)给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和(hé)的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是(shì)割(gē)什么(me)

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富(fù)富饶(ráo)，而(ér)且还(hái)赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的(d坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用e)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没(méi)有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰(lán)改(gǎi)名(míng)为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违(wéi)背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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