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其人(rén)舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是(shì)一部以记言(yán)为主的语(yǔ)录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文(wén)体(tǐ)的形(xíng)式(shì)记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么体现了(le)孔子的政治(zhì)、审美(měi)、道(dào)德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设(shè)坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代传授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐(jiàn)将这(zhè)些(xiē)口头记诵的(de)语录言行记(jì)录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒(rú)之(zhī)讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言行记(jì)载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔子(zi)与弟(dì)子及时人谈论(lùn)之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博(bó)大精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有三(sān)个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是(shì)人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一(yī)种合理的社会关(guān)系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统(tǒng)方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧(cè)面反映出此书在中国古代(dài)社会所发挥的(de)作(zuò)用(yòng)与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文(wén)化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是什(shén)么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出(chū)问题的(de)人，因(yīn)此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一起的(de)气(qì)体(tǐ)，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸(xī)，一直在(zài)天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它(tā)们就(jiù)不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气体，就算它(tā)们掉(diào)下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地(dì)会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么 shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情(qíng)不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队(duì)后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回避。

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