三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一句是这句话(huà)的(de)意(yì)思为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏的(de)。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天(tiān)小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的(de)读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文(wén)地理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而(ér)核心思(sī)想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经(jīng)》的(de)同时(shí)，就了解了常识、传(chuán)统国(guó)学及历史故事，以及(jí)故事内涵(hán)中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字(zì)数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千(一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的(de)教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几(jǐ)千年来形成的独(dú)特的民族文化，在世界(jiè)上(shàng)也是举足轻重，并受到(dào)全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来(lái)朗朗上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中国历史为(wèi)素材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强(qiáng)调(diào)教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述(shù)教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我(wǒ)国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下(xià)，德育(yù)教育也(yě)成为现(xiàn)行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传承中(zhōng)华民族(zú)经典传统(tǒng)文化作(zuò)为新(xīn)时期德育教育发展(zhǎn)的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的(de)核心就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位(wèi)的，一(yī)个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中华(huá)先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年(nián)生生不息，屹立不倒。

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