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徙木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发(fā)五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什(shén)么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市(shì)南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全(quán)国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的(de)木(mù)杆(gān)，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他(tā)五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力，务耕(gēng)织(zhī)以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文(wén)明国(guó)民(mín)闻之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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