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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什(shén)么(me)，念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　600毫升等于多少斤水，800ml是多少水悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的久远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)600毫升等于多少斤水，800ml是多少水军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾(céng)因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有600毫升等于多少斤水，800ml是多少水《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有(yǒu)限的(de)一生取得接(jiē)近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的(de)豪(háo)气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗(shī)歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之(zhī)作是(shì)由自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围(wéi)，带(dài)有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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