双修是指什么意(yì)思，双修(xiū)是怎么(me)进行的是男女一起修炼(liàn)；为(wèi)了达到性命同源；心灵相通的境(jìng)界的。

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双修是(shì)指什(shén)么意思，双修(xiū)是怎么(me)进行(xíng)的

　　为了达到性命同(tóng)源(yuán)；

　　心灵相(xiāng)通的境界的。

双修是指什(shén)么意思

　　男女一起修(xiū)炼(liàn)，为了达到性(xìng)命同源、心灵(líng)相通的境(jìng)界(jiè)。

性命(mìng)双修(xiū)的(de)介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始(shǐ)真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为(wèi)之命？先天至精(jīng)，一(yī)气氤氲是也(yě)。

　　性之造化(huà)系乎心，命之造化(huà)系乎身。

　　道家(jiā)前辈(bèi)陈撄宁(níng)也解释过性命(mìng)之说：性即是吾人之灵(líng)觉，命即(jí)是吾人之生机。

双修派(pài)是内(nèi)丹功法类(lèi)别

　　性指的是人(rén)的(de)心(xīn)性、思想(xiǎng)、秉(bǐng)性、性格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体(tǐ)、生命、能量、命运、物(wù)质(zhì)等。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到(dào)至高完(wán)美境界，心身全面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片面一点来说，就是对身心两方面的修炼，人的生(shēng)命实际上是两个(gè)生命即精(jīng)神生命和生理生命的双重(zhòng)融合(hé)，人(rén)们(men)通(tōng)常说(shuō)要身心健康，亏其一即残(cán)缺不全。

　　所以(yǐ)性(xìng)命二(èr)字高(gāo)度概括了人生的两大要素(sù)。

　　因此修炼性命，就是身(shēn)心全(quán)面修炼，以达到至高完(wán)美的境界。

性命双修(xiū)的修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由低到(dào)高，由(yóu)浅入深(shēn)，并且要结合(hé)自身的情况(kuàng)进行修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人来(lái)说，性命双修(xiū)并没(méi)有(yǒu)想象中的那(nà)么神秘，普通人(rén)注意饮食作(zuò)息，加强锻炼，参(cān)与社会活动，积累功德，便(biàn)是在一定程度上借鉴了性命(mìng)双修的理论，只不过(guò)无法与真(zhēn)正的(de)道家修行者相比罢了

　　体(tǐ)弱者当先命(mìng)后性，从命功入(rù)手，炼精化气，去病健(jiàn)身，然(rán)后心神安定(dìng)，炼气化神，炼神还(hái)虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后(hòu)命(mìng)，先(xiān)从(cóng)性功入手，炼己(jǐ)筑基(jī)，排除私心(xīn)杂念(niàn)，调整平衡，提高追求层次(cì)，开(kāi)拓心胸情怀，然(rán)后(hòu)配(pèi)合服药和(hé)炼气，提升身体(tǐ)素(sù)质。

可参考的典记(jì)载(zài)和提及性(xìng)命双修的典籍(jí)较多，下面列出几本以供参考

　　周易参同契，东汉(hàn)魏伯阳所著，道教(jiào)经典(diǎn)之一，全(quán)书(shū)托(tuō)易象(xiàng)而论金丹，其(qí)内外(wài)丹理论(lùn)对性(xìng)命双修之(zhī)说亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇(piān)》，北宋张(zhāng)伯(bó)端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭(guī)旨(zhǐ)》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於(yú)尹真人(rén)高弟之(zhī)手，《性命圭(guī)旨(zhǐ)》为总结性书籍，主张破除三教门户之见(jiàn)，宗罗三(sān)教历代精义，一出世(shì)就广泛流传。

补充(chōng)

　　所谓(wèi)双(shuāng)修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃(nǎi)为多欲众生，谋(móu)一修持出离之(zhī)方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立(lì)地成佛(fú)，又(yòu)何须多此累(lèi)赘哉！如据理而言，所谓双(shuāng)修者，岂乃徒(tú)指男女(nǚ)之形式！盖即表示宇宙之法则，一(yī)阴一阳之为道也。

　　后(hòu)世流为纵欲之口实，使求出离(lí)于欲界、色界、无色(sè)界(jiè)之方便法门，反成为(wèi)沉堕于三界之果实。

双修是(shì)什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多(duō)人的理(lǐ)解中意思就是"男女交合"，但其(qí)实这(zhè)是(shì)大家(jiā)对(duì)男(nán)女双修的一种误解。

　　男(nán)女(nǚ)双修"在我们常看的武侠小说中，指的就是"阴阳双修(xiū)，这(zhè)只不过(guò)是男女互相辅(fǔ)助提升修炼的一种很正(zhèng)常的功法而已，并没(méi)有大(dà)家想(xiǎng)象的那么不(bù)堪。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)所指的(de)阴阳双修和(hé)道(dào)家密传的房(fáng)中术内(nèi)丹阴阳双修的功法(fǎ)，可以说毫无关系，此二者虽然功法名字(zì)上非常相似，但是从本质(zhì)上(shàng)却(què)有(yǒu)着明显的区(qū)别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳双修功法并不多，而且似(shì)乎这种功(gōng)法也极其难以修炼，对修炼的男(nán)女(nǚ)双方要求(qiú)的非常苛(kē)刻，修炼阴阳双(shuāng)修(xiū)的男女(nǚ)，并不(bù)是指的在红尘中(zhōng)普通平凡(fán)的色男色女，修炼这(zhè)种功法需要(yào)男女双方在(zài)精神上能够高度(dù)的默(mò)契(qì)，虽(suī)不是伴侣(lǚ)，却能(néng)够形同伴侣(lǚ)，在千里之(zhī)外亦能(néng)够心有灵犀互相感知，男(nán)女双方想(xiǎng)要修炼这种功法需要极高的修炼基础(chǔ)，而(ér)且还(hái)需(xū)要经历一(yī)段(duàn)很长时间的(de)磨合(hé)，武(wǔ)侠(xiá)小说中(zhōng)的阴(yīn)阳双修虽(suī)然能(néng)提升男女双方的功力，但仍(réng)以稳扎稳打为主。

　　双修是指(zhǐ)什(shén)么意思，双修(xiū)是(shì)怎么进行的是男女(nǚ)一起(qǐ)修炼(liàn)；为了达(dá)到(dào)性命同源(yuán)；心灵相通的境(jìng)界的。

　　关于双修是指什么意(yì)思，双修是怎么进行的以(yǐ)及双修是怎么进行(xíng)的(de)，佛道双修是指什么意思(sī)，雪中悍刀行双修是指什么意思，道家双修是(shì)指什么(me)意思(sī)，古代的双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识：

双修是(shì)指什么意思，双修是怎么(me)进(jìn)行的(de)

　　为(wèi)了(le)达(dá)到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么意(yì)思

　　男女一起修炼，为了达到性(xìng)命(mìng)同源、心灵相通的境界。

性(xìng)命(mìng)双修的(de)介绍(shào)

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓(wèi)之性(xìng)？元始(shǐ)真(zhēn)如，一灵(líng)炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之命(mìng)？先(xiān)天至精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之(zhī)造化系乎(hū)心(xīn)，命(mìng)之(zhī)造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过(guò)性命之说：性即是吾人之灵觉，命(mìng)即是吾人之(zhī)生(shēng)机(jī)。

双(shuāng)修派是(shì)内丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性(xìng)格(gé)、精(jīng)神等。

　　命指人的身(shēn)体、生(shēng)命、能量、命(mìng)运、物(wù)质等。

　　性(xìng)命双修也(yě)就是指神(shén)形兼修(xiū)，达(dá)到至高(gāo)完美境(jìng)界，心(xīn)身全面(miàn)修(xiū)炼。

　　综(zōng)上(shàng)所述，性命双修片面一(yī)点来说(shuō)，就是对身心(xīn)两方面的修炼，人的生命实际上是两个生命即(jí)精神(shén)生命和生理(lǐ)生命的双(shuāng)重融(róng)合，人们通(tōng)常(cháng)说要身心(xīn)健康，亏其一即残缺(quē)不(bù)全。

　　所以(yǐ)性命二字高度概括了人生(shēng)的两大要素(sù)。

　　因(yīn)此修炼性命，就(jiù)是身心全面修炼，以达(dá)到至高(gāo)完(wán)美的境界(jiè)。

性命(mìng)双修的修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循(xún)序渐进，由低到高(gāo)，由(yóu)浅入深，并且要结(jié)合自身的情(qíng)况进行修炼。

　　其实，对于普通人来说，性命(mìng)双修并(bìng)没(méi)有想象中的那么神(shén)秘(mì)，普(pǔ)通人注意饮食作息，加强锻(duàn)炼，参(cān)与社会活(huó)动(dòng)，积累功德，便是在一定程(chéng)度(dù)上借鉴了性命双修(xiū)的(de)理论，只不(bù)过无(wú)法与真(zhēn)正(zhèng)的道(dào)家修行(xíng)者(zhě)相比罢了

　　体弱者当(dāng)先命后性，从命功入手，炼精化气，去病(bìng)健身，然后心神安定，炼(liàn)气化神，炼(liàn)神(shén)还虚，提高精(jīng)神境(jìng)界。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后命(mìng)，先从性(xìng)功(gōng)入手，炼己(jǐ)筑(zhù)基，排除(chú)私心(xīn)杂念，调整平衡(héng)，提(tí)高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服(fú)药和炼气(qì)，提升(shēng)身(shēn)体素质。

可参考(kǎo)的典(diǎn)记(jì)载和提及(jí)性(xì毁掉一个老师最好的办法ng)命双修的典籍较多，下面列出几(jǐ)本(běn)以供参(cān)考(kǎo)

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道教经典之一，全书托易象而论(lùn)金丹(dān)，其内(nèi)外丹理论对性命(mìng)双修(xiū)之说亦有涉(shè)及(jí)。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之一(yī)。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修万(wàn)神圭旨》，相(xiāng)传出於(yú)尹(yǐn)真(zhēn)人(rén)高弟之(zhī)手(shǒu)，《性(xìng)命圭旨》为总(zǒng)结(jié)性(xìng)书籍，主张破除(chú)三教(jiào)门(mén)户之见(jiàn)，宗罗三教历(lì)代精义，一出世就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无(wú)其神秘之可言，以佛法视(shì)之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方便(biàn)道也。

　　苟为大智利根(gēn)者(zhě)，屠刀放下，立地(dì)成佛(fú)，又何须多(duō)此累赘(zhuì)哉(zāi)！如(rú)据理而言，所(suǒ)谓双修者，岂乃(nǎi)徒(tú)指(zhǐ)男(nán)女(nǚ)之形式！盖即表示(shì毁掉一个老师最好的办法)宇(yǔ)宙之法则，一阴(yīn)一阳之为道(dào)也。

　　后世流为(wèi)纵欲之(zhī)口实，使求(qiú)出离于欲界、色界(jiè)、无色界之方便法门，反成为沉(chén)堕于三(sān)界(jiè)之(zhī)果实。

双修(xiū)是什(shén)么意思呢(ne)？

　　武侠小说中(zhōng)的男女(nǚ)双修，在很多人的(de)理解中意思就是"男女交合"，但其实这是大(dà)家对男女双修的(de)一种误(wù)解。

　　男(nán)女双修"在我们常看的(de)武侠小说中，指(zhǐ)的就是(shì)"阴阳双修，这只(zhǐ)不过是(shì)男女互相(xiāng)辅(fǔ)助(zhù)提(tí)升(shēng)修炼的一(yī)种很正常的功(gōng)法而(ér)已，并(bìng)没有大家想象的那么不堪(kān)。

　　武侠(xiá)小说中所指的阴阳双修和(hé)道家密传的房中术(shù)内丹阴阳双修的功法(fǎ)，可以(yǐ)说毫(háo)无关系，此二者虽然功(gōng)法名字上非(fēi)常相似，但是从本质(zhì)上却有(yǒu)着明(míng)显(xiǎn)的(de)区别。

　　武侠小说中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说(shuō)中提起的阴(yīn)阳双修(xiū)功法并不多，而且(qiě)似乎这(zhè)种(zhǒng)功法也极其难以修炼，对修炼(liàn)的男女双方要求的非常苛刻，修(xiū)炼(liàn)阴(yīn)阳双修的男女(nǚ)，并不是(shì)指(zhǐ)的在(zài)红尘中(zhōng)普通平凡(fán)的色(sè)男(nán)色女，修炼(liàn)这种功法需要男女双(shuāng)方(fāng)在(zài)精神(shén)上能(néng)够高度的默(mò)契，虽不(bù)是(shì)伴(bàn)侣(lǚ)，却(què)能够形同伴侣，在千里之外亦(yì)能够心有灵犀互(hù)相感(gǎn)知，男女双方想要(yào)修炼这种功法需(xū)要(yào)极高的修炼基(jī)础，而且还需要经历一段很(hěn)长时间的(de)磨(mó)合(hé)，武侠(xiá)小说(shuō)中的(de)阴(yīn)阳双修虽然(rán)能(néng)提升男女双(shuāng)方的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳(wěn)打为主。

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