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兵(bīng)革非不坚利也的兵(bīng)革的(de)意思(sī)，兵革非不坚利(lì)也的(de)意(yì)思(sī)坚利(lì)

　　“兵革非不坚利也(yě)”的兵革的意思：泛指(zhǐ)兵器配备。

　　出自《得道多助，失道寡助(zhù)》：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚(jiān)利也，米粟(sù)非不多(duō)也，委而去之，是有(yǒu)利地势不如人和也(yě)。

　　故(gù)曰(yuē)：域民不以封疆之界，固国(guó)不以山溪(xī)之抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠险，威全(quán)国不(bù)以兵革之利。

　　”译文：城(chéng)墙并不是不高啊，护城河并不是不深啊，兵器(qì)配备也并不是不精巧啊，粮(liáng)食供应也并不是不充(chōng)足啊(a)，可是，守城一(yī)方仍是弃(qì)城而逃，这是由于作(zuò)战的(de)地舆局势（再(zài)好），也比(bǐ)不(bù)上深得人(rén)心、内部(bù)联合啊(a)。

　　所以说：使(shǐ)大(dà)众久居下来而不迁到其(qí)它的(de)当地(dì)去，不能(néng)依托划定(dìng)边境的边(biān)界，巩固国防不能靠(kào)山河的险峻，震撼全国不能靠武力的强壮。

　　《得道多助(zhù)，失道(dào)寡(guǎ)助(zhù)》出自《孟子·公孙丑下》，指站(zhàn)在正义、善良方(fāng)面(miàn)，会得(dé)到多(duō)数人的(de)支撑协(xié)助；

　　违反道义、善良(liáng)，必定(dìng)陷于孤立。

　　文(wén)章经过对“有(yǒu)利地势(shì)”、“有利地势”、“人(rén)和”，并将这三者加以比较，层层递进(jìn)。

　　证明了“有利地势不如有(yǒu)利(lì)地(dì)势(shì)，有(yǒu)利地势不如人和”的道理。

兵革非不坚(jiān)利(lì)也的(de)坚利是什么意思(sī)?

　　“坚(jiān)利”的(de)意思(sī)是：坚韧而(ér)尖利(lì)。

　　此句语出《孟子：有利地势(shì)不如有(yǒu)利地(dì)势，有(yǒu)利地势不如人和》，其间，兵指兵器，革指(zhǐ)其他配备。

　　全句的意思是(shì)：作战(zhàn)的兵器(qì)和配备(bèi)不(bù)是不精巧啊！

　　原文中，孟子强调(diào)了战役中主(zhǔ)观因素的重(zhòng)春睁要性，人和在战役中的主导作用(yòng)。

　　“坚利(lì)”的引(yǐn)用释义

　　1、唐·柳宗元《非国语上·问战》：“士卒(zú)之(zhī)熟练者众寡？器(qì)械之坚利者何若？” 

　　2、清·刘献廷《广阳杂记》卷(juǎn)四：“火器兵仗，坚利(lì)绝(jué)伦抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠。

　　” 

　　3、范(fàn)文澜、蔡美彪等《中国通(tōng)史》第二编(biān)第二(èr)章第四节：“不过销森(sēn)扮羌(qiāng)人刀不坚利，四(sì)万汉(hàn)亏灶(zào)兵一个月(yuè)便可打败三万羌兵。

　　”

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