四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和撒贝宁个人资料简历实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实(shí)生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的(de)新(xīn)领域(yù)。它要(yào)求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一(yī)人(rén)物第(dì)欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的(de)哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半(bàn)期(qī)和二十(shí)世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能知道自(撒贝宁个人资料简历zì)己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自(zì)己在社(shè)会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯(wéi)一认同，撒贝宁个人资料简历家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的(de)第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟(mó)克(kè)利特和智(zhì)者学(xué)派(pài)的思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联(lián)系(xì)十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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