克己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心明性(xìng) 什么意(yì)思出自(zì)哪(nǎ)里，心(xīn)有山(shān)海 静而不(bù)争什么意思(sī)是克己慎独守心(xīn)明(míng)性意思(sī)是(shì)尊从自己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光(guāng)明的(de)。

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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性 什么(me)意思出自哪里(lǐ)，心(xīn)有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明性意思(sī)是(shì)尊(zūn)从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容指培养节制自(zì)己的(de)能力(lì)。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也要严格要(yào)求自己，是对个人内(nèi)心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一种修养方式，防止错(cuò)误思想及(jí)私欲，邪念不生，时时(shí)保持(chí)正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意(yì)思(sī)是说严格控(kòng)制自(zì)己的欲(yù)望，不靠(kào)别人监督，自觉控(kòng)制(zhì)自己的(de)欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱负，不断地(dì)提高自(zì)己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎(shèn)治学态(tài)度、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性地形成(chéng)完整(zhěng)的系(xì)统知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地(dì)之间，当养(yǎng)天地浩(hào)然(rán)正气，行光(guāng)明磊落之(zhī)事(shì)，克己，慎(shèn)独(dú)，守(shǒu)心，明性(xìng)，以克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　意(yì)思是君子在独处时(shí)，即使别人看不(bù)见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不(bù)做违反道德法(fǎ)律之事，不负良(liáng)知，不欺内(nèi)心，纳百川，严于律(lǜ)己(jǐ)。<社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容/p>

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生(shēng)态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人(rén)生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持(chí)这一(yī)野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独(dú)拒(jù)礼；三(sān)国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当(dāng)社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容无愧于(yú)心”；元(yuán)代许衡(héng)不食(shí)无主之梨，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一不(bù)是慎(shèn)独自律、追求道德(dé)完善的体现。

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