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礼崩乐坏是(shì)什么时期的(de)事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周(zhōu)末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此时(shí)的礼乐只是受到(dào)了局部的(de)破(pò)坏，而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室(shì)的(de)衰微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的(de)侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不(bù)断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面临(lín)着即将灭(miè)亡的(de)危害(hài)。

　　而面对这种灾难(nán)的时候(hòu)，各阶(一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米jiē)级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝(cháo)实行(xíng)分封(fēng)制，土(tǔ)地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周王(wáng)室实(shí)际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前(qián)至高无上(shàng)的(de)周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约(yuē)，这(zhè)本身就是(shì)因为(wèi)自身(shēn)地位下(xià)降，能力(lì)衰弱到(dào)无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权(quán)威(wēi)受到了致命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空(kōng)壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了(le)西周王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为(wèi)统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便利(lì)，但也为后来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达(dá)，种植的粮食品种繁多，基(jī)本包括了(le)后(hòu)世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其(qí)他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外(wài)用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐(lè)制(zhì)度经过了两次大的摧(cuī)残和动荡之(zhī)后，在战国(guó)时期，礼乐制(zhì)度遭(zāo)一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等级(jí)的(de)分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德(dé)文化(huà)的日渐散失导致人(rén)心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自(zì)己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三(sān)年不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓(yù)意社(shè)会制度和(hé)文化秩序(xù)遭(zāo)遇(yù)重大(dà)变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度(dù)和道(dào)德(dé)规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处(chù)的(de)时闷灶(zào)代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国(guó)封建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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