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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和(hé)对话文体的形式记录(lù)了孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言(yán)行，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身(shēn)处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代(dài)传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及(jí)其弟子的言(yán)行(xíng)，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人(rén)之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三(sān)个既各(gè)自独(dú)立(lì)又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁(rén)，社(shè)会(huì)政(zhèng)治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必然是善的(de)，这(zhè)种真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁(rén)、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理(lǐ)的社(shè)会(huì)关系与待人接物的规范，进而(ér)明确(què)“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的(de)地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是学(xué)子士人(rén)推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出此书在中国(guó)古代社(shè)会所发(fā)挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市(shì)东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名(míng)的思(sī)想家(jiā)、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔(kǒng)子曾带领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中(zhōng)华文化中的核心学(xué)说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依(yī)存的(de)地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因(yīn)为那担心(xīn)而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地(dì)塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四(sì)方所(suǒ)有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要(yào)担(dān)心地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的(de)人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩(hái)子(zi)出(chū)远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追(zhuī)求次(cì)要(yào)的(de)、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回避。

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