什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面是关注人的(de)生存与发展的。

　　关于什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面中国内战打了几年，中国内战打了几年时间以(yǐ)及人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面，什么叫人文关怀 举例说明，什么叫人文关怀文化，什么叫人(rén)文关怀什(shén)么叫终极关怀，什么叫人(rén)文关怀(huái),你怎么理解等问题，小编将为你整理以下的生活(huó)小知识：

什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概(gài)念起(qǐ)源(yuán)

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的(de)存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动(dòng)社(shè)会发展还(hái)是实现自身发(fā)展方(fāng)面都居于核心地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求人的社会价值(zhí)和个体(tǐ)价(jià)值的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是(shì)政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会(huì)生活(huó)的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的(de)需要;不仅创(chuàng)造条件满足人(rén)的(de)生存需要(yào)、享受需要，更着力于(yú)人的自我发(fā)展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应(yīng)当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展，而不是由外(wài)力(lì)强制(zhì)的(de)发展;是(shì)各方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上(shàng)的(de)全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位的世(shì)界(jiè)观，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值(zhí)主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情感(gǎn)看作人的基本(běn)存在方式(shì)，社会要关注人的(de)精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平得到了极大的(de)提高，物质文(wén)明的进步使人们(men)的衣(yī)食之忧得到解(jiě)决，市(shì)场化为人(rén)们带来了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的享(xiǎng)受(shòu)，但(dàn)市场(chǎng)经(jīng)济(jì)的(de)实用(yòng)性与功利性特征，又导(dǎo)致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在中国内战打了几年，中国内战打了几年时间现代(dài)社会的(de)激(jī)烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人们对精神(shén)情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生(shēng)活的迫切需要，另一方(fāng)面却(què)是这种需要与社会(huì)所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上(shàng)，江泽(zé)民总书记(jì)对宣传工作提(tí)出了以(yǐ)科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身建设(shè)尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导者的(de)远见卓(zhuó)识(shí)，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的(de)文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历(lì)史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又(yòu)将深(shēn)化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身的(de)发展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性(xìng)解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野(yě)中(zhōng)，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促(cù)进人(rén)的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人(rén)的关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱，严(yán)肃的(de)思想政治工作开始关心人(rén)内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确(què)对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存(cún)状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的(de)尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人(rén)类的解(jiě)放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端于西方(fāng)的(de)人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的(de)肯定和对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国(guó)社(shè)会和中(zhōng)国(guó)文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文(wén)一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范(fàn)，在处世(shì)立身方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人(rén)、以人为本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文(wén)化开(kāi)辟了(le)一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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