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至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的？是《朱(zhū)子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹(xī)所做的。关(guān)于(yú)朱子家训(xùn)是谁写的(de)以及朱子家训是谁写的(de) 什么(me)朝代(dài)，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的(de)作者(zhě)是谁，朱子家训是(shì)谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子家训是谁写的(de)字等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

朱子(zi)家训(xùn)的作者(zhě)是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)的作者是朱(zhū)熹所做(zuò)的(de)。

　　《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学(xué)家(jiā)朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所作《朱(zhū)子家训(xùn)》原名为《治(zhì)家(jiā)格言》，朱(zhū)熹所作《朱(zhū)子家(jiā)训》原题为《紫阳朱子(zi)家训》，而(ér)“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文(wén)公的《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》和(hé)朱柏庐的(de)《治家(jiā)格(gé)言》是在不同时代由不(bù)同的朱家先(xiān)贤所撰写(xiě)出来的不(bù)同传(chuán)世巨作。很可惜世(shì)人多(duō)把他(tā)们的(de)文(wén)章(zhāng)搞(gǎo)混了(le)，通常人们多以(yǐ)《朱子(zi)家训》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治(zhì)家(jiā)格言》，反而朱(zhū)熹老夫(fū)子真正的《朱子(zi)家训》一般人(rén)多不(bù)了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙(sūn)，世界朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学(xué)家、教育家。其父(fù)朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺(shùn)治二年(1645)守昆(kūn)城抵御(yù)清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读书曾(céng)考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居(jū)乡教(jiào)授学生并潜心程朱理学主张知行(xíng)并(bìng)进，一(yī)时颇负盛名。康熙(xī)曾多次征召，然(rán)均为先生所拒绝。曾用精楷手写(xiě)数(shù)十本教材用于教学。潜心(xīn)研究(jiū)程朱(zhū)理学(xué)，主(zhǔ)张知(zhī)行(xíng)并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大(dà)宾。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中三高士”。康(kāng)熙三(sān)十七年(公元(yuán)1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删补易(yì)经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训(xùn)是(shì)谁写的

　　是(shì)《朱子家(jiā)训(xùn)》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山(shān)人（今(jīn)昆山市），明末清初江苏(sū)昆山(shān)县人。

　　著名理学家、教(jiào)育(yù)家。

　　其父朱集璜是明末的学(xué)者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名(míng)理学家、教育家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆(kūn)山玉山(shān)人。

　　明(míng)诸生(shēng)。

　　清顺治(zhì)二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼，从商遗(yí)腹未生。

　　他(tā)上侍奉(fèng)老母，下(xià)抚(fǔ)育(yù)弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰辛(xīn)。

　　待局势(shì)稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故自(zì)号柏庐(lú)。

　　居乡教授学生(shēng)，潜(qián)心治(zhì)学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当(dāng)时(shí)的教育方(fāng)法，使(shǐ)学(xué)生(shēng)难(nán)以(yǐ)学到(dào)真实的(de)学问，故写了《辍(chuò)讲语(yǔ)》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手(shǒu)写数十(shí)本(běn)教材(cái)用于教学。

　　生平(píng)精神宁谧(mì)，严(yán)以律己，对当时愿和他交往(wǎng)的官吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他坚辞不应(yīng)博学(xué)鸿儒科，后又坚拒(jù)地(dì)方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。

　　康(kāng)熙(xī)三(sān)十七年染疾，临(lín)终(zhōng)前(qián)嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《困衡(héng)录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很(hěn)广。

　　自问世(shì)以来流(liú)传甚(shèn)广，被历代(dài)士至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号大夫(fū)尊为(wèi)治(zhì)家(jiā)之经，清至民国年间一度成(chéng)为童(tóng)蒙(méng)必读(dú)课本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟(pì)地阐明了修身治家之道是一篇家教名著，通(tōng)篇(piān)意在劝人要(yào)勤(qín)俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易(yì)，半丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱(zhū)熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日(rì)～1200年(nián)4月23日），行(xíng)五十二，小名沋郎，小字季(jì)延，字(zì)元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦(huì)翁(wēng)，又称紫阳先(xiān)生、考亭(tíng)先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路(lù)徽州府婺源县（今(jīn)江西(xī)省婺源），出(chū)生于(yú)南剑州尤溪(xī)（今属(shǔ)福(fú)建三明市）。

　至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号　南(nán)宋著名(míng)的理学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教(jiào)育(yù)家、诗人、闽学(xué)派的代表人物，世称(chēng)朱子，是(shì)孔(kǒng)子、孟子以来(lái)最杰出的(de)弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长期从(cóng)事讲学活(huó)动，精心(xīn)编撰了《四书集注(zhù)》等(děng)多种教材，培养了众多(duō)人才(cái)。

　　他的教育(yù)思(sī)想博大精深，其中最值得(dé)关注的(de)，一是(shì)论述小学(xué)和大学教育，二(èr)是关(guān)于(yú)朱子读(dú)书法。

论(lùn)述教育

　　朱(zhū)熹(xī)在总(zǒng)结(jié)前人教(jiào)育经验和(hé)自己教育实践的(de)基础上，基(jī)于对人的生理(lǐ)和(hé)心(xīn)理特征的初步认识，把一个(gè)人的教育分成小学(xué)和大学两个(gè)既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不(bù)同的(de)教育任务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教(jiào)育阶段，其任务是培(péi)养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童(tóng)智识未开，思维能力薄弱，因此他提出小学教育(yù)的内容是(shì)学其事，主张儿童在日常生活(huó)中，通过具体行事，懂得基(jī)本的伦理道德规范，养成一(yī)定的行(xíng)为习(xí)惯(guàn)，学习初步的(de)文化知识技能。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹(xī)强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的形式培养儿童(tóng)道(dào)德(dé)行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大(dà)学教育(yù)，其任务是在坯璞(pú)的基础上再加光饰(shì)，把他们培养成为国家所需要的人(rén)才。

　　朱熹(xī)认为(wèi)，与重在教(jiào)事的(de)小学教育不同，大学教育内容的重点是教(jiào)理，即重在探究事物之(zhī)所以然(rán)。

　　对于(yú)大学教(jiào)育方(fāng)法(fǎ)，朱熹一是重视(shì)自(zì)学，二是提倡不同学术观点之间(jiān)的相(xiāng)互交(jiāo)流。

　　朱熹关于(yú)小(xiǎo)学和大学教育的见解，为中国古代教育思想(xiǎng)增添了新鲜(xiān)的内容。