题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

　　关(guān)于题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理以(yǐ)及题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，《题(tí)西林壁》这首(shǒu)诗蕴含(hán)的哲理(lǐ)是什么(me)，题西林壁(bì)的意思和哲理，题西(xī)林(lín)壁(bì)所(suǒ)蕴含(hán)的哲理是什么，题(tí)西林壁的古(gǔ)诗含义等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认(rèn)清事物本质，就要(yào)从(cóng)各个角度去观察，既要(yào)客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的(de)真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们，现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的事(shì)物(wù)千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特(tè)地(dì)过江(jiāng)登临庐(lú)山(shān)，游山(shān)十余日，并(bìng)在西(xī)林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一(yī)首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却(què)从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的(de)不断(duàn)变换中，写出了庐山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的(de)方(fāng)面了解事物(wù)，既深入它的(de)内部细(xì)察精(jīng)神实(shí)质，又(yòu)站到事(shì)物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。