转世(shì)灵童这个(gè)词语不知道大家有没有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵(líng)童的时(shí)候(hòu)会从字面上去(qù)理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这样的事情(qíng)到底有(yǒu)科学依(yī)据吗？或者又(yòu)是从其他(tā)地方了解相关(guān)消息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是(shì)用(yòng)抓阄的方式来(lái)决定(dìng)的(de)，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我(wǒ)们下(xià)面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来这种事情的(de)时候才不会显(xiǎn)得很无(wú)知，转世(shì)灵(líng)童其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那(nà)种投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一听说转世灵(líng)童就(jiù)觉得不(bù)科(kē)学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在即(jí)合理(lǐ)，况且转世灵(líng)童(tóng)又不是大家想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国(guó)藏(cáng)教(jiào)的一种文(wén)化制度，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教特有(yǒu)的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪(jì)西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举一(yī)幼童(tóng)为转世继(jì)承从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的(de)办法，各教派先后效(xiào)仿此方(fāng)法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了(le)达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两(liǎng)大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部(bù)分裂(liè)，于是(shì)采取了这种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转(zhuǎn)世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定(dìng)一名(míng)男孩作为根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)的(de)转(zh亲爱的让你㖭我下黑uǎn)世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有很多(duō)，大概分(fēn)为(wèi)非掣(chè)签方式和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言(yán)、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是(shì)从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期(qī)开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权(quán)开始掌握(wò)在中央手(shǒu)中(zhōng)，由中央直(zhí)接审批(pī)和册(cè)封，这种认定方(fāng)式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在(zài)是太随心所欲了(le)，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童这种事情其实(shí)并没(méi)有科学(xué)依(yī)据，只不过是一种文化(huà)而已，大(dà)家可以不理解但也不(bù)能不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完(wán)全(quán)理解的，不能理解就要学会(huì)体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻底亲爱的让你㖭我下黑取缔，那么(me)就一(yī)定有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童(tóng)还(hái)是(shì)转世制(zhì)度(dù)现在基本上都已经看不(bù)到(dào)了，大家生(shēng)活如此丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊。

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