不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思是每天半步半步的积累起来(lái)，一段时间后就是(shì)一千里路的(de)。

　　关于不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意思以及不(bù)积跬步到底读gui还是(shì)kui，跬(kuǐ)怎么读，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思，日(rì)积跬步以至千里，日积(jī)跬步无以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)不(bù)积(jī)小流意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥(shá)意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心，要(yào)坚(jiān)持下去，不(bù)要(yào)半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步(bù)，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积土(tǔ)成山(shān)，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙(lóng)生焉；

　　积(jī)善成德，而(ér)神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食(shí)埃土(tǔ)，下饮(yǐn)黄泉，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者(zhě)，用心躁也(yě)。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨从(cóng)这(zhè)里(lǐ)兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙从这康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里儿(ér)产生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德(dé)，精神得到提升，圣人的心境(jìng)由此(cǐ)具备。

　　所以不积累(lèi)一(yī)步(bù)半步的(de)行程，就没有办法(fǎ)达到千里之(zhī康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里)远；

　　不(bù)积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天(tiān)，它(tā)的(de)成(chéng)功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻(kè)几下就停下(xià)来了，那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却(què)能向上(shàng)吃到泥土(tǔ)，向(xiàng)下(xià)喝到地下(xià)的泉水，这是由(yóu)于它(tā)用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不积(jī)跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是(shì)一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连用，意为做事情不一点(diǎn)一点积累(lèi)，就永远无法达成目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液咐(fù)的意思是：没有(yǒu)一步半(bàn)步的累(lèi)计，就(jiù)没(méi)有办法到达千里(lǐ)的(de)地方；不积(jī)累小河流，就没有(yǒu)办法汇(huì)成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻(yù)积累的作用(yòng)，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来(lái)论说学(xué)习工作(zuò)贵(guì)在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子(zi)（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因(yīn)避西(xī)汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文(wén)学家、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下学宫(gōng)的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提(tí)倡性恶论，常(cháng)被(bèi)与(yǔ)孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有(yǒu)相当(dāng)的贡献(xiàn)。

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里