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粉骨碎身浑不怕要留清白在(zài)人间的意思是什(shén)么(me)，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

　　出自明(míng)代于(yú)谦(qiān)的《石(shí)灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用象征手法(fǎ)，字面(miàn)上是咏石灰(huī)，实际借(jiè)物喻人，托(tuō)物寄怀，表现了诗(shī)人高(gāo)洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌(gē)体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千鎚(chuí)万(wàn)击”；

　　指无数次的锤(chuí)击(jī)开凿(záo)，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常(cháng)的事情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨(gǔ)碎身(shēn)：也(yě)作“粉(fěn)身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留(liú)清白在人间的(de)意(yì)思(sī)？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石灰石只有经过千(qiān)万次捶(chuí)打才能从(cóng)深山里开采出来，它(tā)把熊熊烈火的焚烧当做很平好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来常(cháng)的一件事。

　　即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人世间。

　　石灰(huī)吟(yín)：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击”；指无数(shù)次的锤击喊衫开(kāi)凿，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首(shǒu)句(jù)“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然(rán)是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三字，又使人感到(dào)不(bù)仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象征(zhēng)着(zhe)志士仁(rén)人无论面临着怎样(yàng)严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极(jí)形象地写出将石灰(huī)石(shí)烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其(qí)中可能寓有不(bù)怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于(yú)最后一句“要留清(qīng)白在人间(jiān)”，更是作者在直抒(shū)情怀(huái)，立志要做纯洁(jié)清白的(de)人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正直，曾平(píng)反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌(lá)入(rù)侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲(qīn)自(zì)率兵固守(shǒu)北(běi)京，击退瓦剌(lá)，使人民(mín)免遭蒙古贵族再次野(yě)蛮统治。

　　但英(yīng)宗(zōng)复辟后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这位民族(zú)英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生平和人格的(de)真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销(xiāo)塌法，以(yǐ)物比人，把(bǎ)物的性格和(hé)人(rén)的(de)性格(gé)熔(róng)铸成(chéng)一体。

　　言在物，而(ér)意在(zài)人(rén)，不言人而人(rén)在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力(lì)。

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