抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感(gǎn)和(hé)伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的(de)最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出(chū)只可(kě)意(yì)会、不能言(yán)传的(de)诗(shī)人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展的(de)客(kè)观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的(de)一代，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们(men)不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵(hán)义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义(yì)的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情(qín现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多g)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可(kě)见意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现(xiàn)实，同时(shí)又(yòu)展示了(le)心灵(líng)对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人(rén)威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节(jié)或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的(de)特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十(shí)世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具(jù)有象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发(fā)展趋(qū)势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发(fā)点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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