高山(shān)流水是什么(me)意思服(fú)务项目，服务里面高山流(liú)水是(shì)什么意思是(shì)高山(shān)流水比喻知音(yīn)难遇(yù)或乐曲高妙的。

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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心(xīn)里寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不(bù)自(zì)禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子(zi)期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如(rú)同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您(nín)所说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出(chū)自己店里的(de)特色然(rán)后给(gěi)这个(gè)特色其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地(dì)取材，一(yī)支竹(zhú)签(qiān)，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性(xìng)的(de)突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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