作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代(dài)的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是(shì)中国(guó)现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极(jí)宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关(说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思guān)的(de)文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于社(shè)会的人(rén)生(shēng)理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思宴简学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读(dú)书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大(dà)学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大(dà)学，次年(nián)到英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全(quán)文(wén)围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地(dì)记录了作者小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获(huò)花(huā)生的(de)情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用(yòng)的人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而(ér)对别(bié)人没有好处的人，表达了作者不为名(míng)利(lì)，只求有益于社(shè)会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗教对妇(fù)女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了(le)国学的(de)价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山(shān)

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